石牌坊早源于我國市坊制的坊門，宋代市坊瓦解，墻去門留，坊門獨立，以象征門的存在。從宋代《平江圖》中就可看到這種坊門。古代沿街設牌坊自此成為一種傳統，這些牌坊大部分都有某種紀念意義。在我國傳統商業街道空間中，石牌坊主要作為標志性的大門而存在，它能抓住人的視線，具有極強的識別性。
村牌樓中的蘭牙板一般都是的戲珠雙龍，采用透雕的手法，呈左右對稱，龍首做回頭觀望狀，身形似卷草，生動活潑，雕刻手法伶俐、線條流暢，這樣的為村牌樓才是一件精木雕藝術品。
其他石牌樓種類陵墓牌樓圖片樣式介紹
除了常用的以上石牌樓圖片樣式以外，還有墓地石牌樓、陵園石牌樓等。古代有厚葬的習俗，從文武百官到貧民百姓，都把自己認為珍貴的東西帶入墓穴，秦始皇陵達到。石牌樓具有極高的裝飾作用，所以在陵墓前做牌樓就不足為其。我國的陵墓石牌樓數量很多，如岳陽魯肅幕石牌坊，永順董先生幕牌坊，張家界市劉明燈墓群牌坊。劉明燈（*）后，張家界石匠王玉之為劉氏一家修建墓地，歷時17年，耗資不計其數。墓區現存墓地3處、石雕群3處、石碑坊2座、神道碑4座、石像24尊、石桅4根，其它碑刻2處。劉明燈墓區規模之大，石雕技藝之精，為地方所罕見。其造型逼真，各具情態，比例得當，布局奇巧。石牌坊為六柱三門五樓、一為四柱三門三樓，雕梁畫柱，巍然聳立，所刻對聯、碑文一筆不茍;諸神龜、石獸無不匠心獨運。整個墓區宛如一座藝術宮苑。
在今天我們石牌坊廠家制作的村口石牌坊的象征意義已經遠遠超出其本身的美學價值。在古代農村的石牌坊有象征性，目的是為了表彰具體的人和事，名目繁多，但是主要圍繞著旌表“忠孝節義”和“禮義廉恥”等有關儒家思想的封建綱常和倫理綱紀。通過樹立牌坊，正是古代社會推行自上而下的思想教化的一種有效手段,也是對儒家傳統思想中道德標準以及封建宗法等級制度的詮釋，同時，封建科舉制度的繁榮也對修建牌坊的產展起到了極大的促進作用。在這些因素的綜合影響下，農村石牌坊這種媒介形態從無到有，從形態單一到五花八門，這些封建社會中文化和的因素一同構成了古牌坊產生的背景。
農村石牌樓
江西廬山石牌樓、大理石門樓圖片小結：我們長城石雕在園林石牌樓作用的基礎上，引出園林牌樓的概念，詮釋了牌樓和傳統園林的共通之處，二者都產生于人類文明之后并伴隨著人類文明而發展壯大;都具有悠久的歷史淵源，在同一時期達到成熟期而且都是多種藝術形式的集合體。因此，才會產生了園林石牌樓大門，用于界定園林空間，裝點園林景觀并營造園林意境。
作者：長城石雕公司
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