農村牌坊是我國的古建筑之一，它集雕刻、吉祥圖案、書法對聯等藝術為一體，也被稱為農村文化博物館。在特殊的地境與歷史文化影響下，逐漸形成具有顯著地域特色的農村石牌坊文化。在我們長城睡到制作的廣東湛江農村牌坊建筑中表現出來的其形式、布局、構造、裝飾色彩以及營造技藝等方面都極具特色。廣東、海南等地的農村牌坊門頭建筑在風格上繼承沿襲了傳統的建筑美學，以石材構架為主要承重方式，講究嚴格的總體布局，中軸對稱，注重平衡，遵循比例。創作出了各地農村牌坊圖片樣式和文化特色。




海南農村牌樓對于門神畫作為石牌樓裝飾題材的淵源，需從牌樓與門的關系、牌樓裝飾與門神畫的功能的關系兩個方面探究。從海南農村牌樓與門的關系來看，“牌樓是一種門洞式建筑”，與門的關系密切。儋州農村牌樓與門的密切關系，一方面體現在儋州農村牌樓的起源上，學界通常認為海南農村牌樓起源于衡門，后由里坊制的坊門吸收華表、漢闕等建筑形式演變而來；另一方面，海南農村牌樓對門的形制也有重要影響，如農村石牌樓型農村石門樓。這兩方面都凸顯出牌樓門的屬性，此外，海南農村牌樓門的屬性，還表現在其吸收模楹聯藝術，門柱上懸掛對聯等方面。從海南農村牌樓裝飾與門神畫的功能關系來看，海南農村牌樓裝飾以去兇納吉為主、門神畫的功能與此相符。門神畫的形成有禮制需求、神鬼傳說、世俗祈福三個方面的原因。




這也就說明了的那個農村村口設有一個莊嚴的牌坊的話，是能夠讓農村的生活得到提升的，并且人們通過石雕牌坊也可以了解到整個村民的生活習慣，以及一些民俗特點。換句話來說，其實石雕牌坊就好像是一個農村的文化象征，它象征著這個農村的文化氣息是怎么樣的。



寺院山門石牌樓圖片樣式簡介
寺院山門牌坊的作用是即可以當大門使用，也可以作為獨立的標志建筑修建于寺院前面，從山門石牌樓立面看出，柱和屋頂是比較重要的兩個部分，牌樓的造型也是從這兩部分中來體現的。柱決定了牌樓的規模，屋頂決定了牌樓的華麗程度。牌樓的屋頂擋雨的功能不是占主要因素，更多的是因為外觀的需求。當然有的山門石牌樓也在額枋上面做文章，有的裝飾華麗，雕刻多樣，線刻，浮雕，透雕相結合。有的石牌樓額枋數量驚人，如重慶羅漢寺石牌樓。



　　從漢代至清代的以儒教經典著作為內容的石碑經系列石刻，如漢代《熹平石早經》至清代《乾隆十三石碑經》和藏有14227 塊石刻佛經的北京房山石經山、的《藏經》、山東泰山天然花崗石石刻金剛經與書法石刻等，都是龐大的“石質書庫”。晏寶子


大跨度的鄉村牌坊圖片樣式

大跨度石牌坊指的是中門寬度超過6米，牌坊中門寬度在八米、十米、十米上的都屬于大跨度石牌坊，大跨度農村牌坊中門橫梁一般都是鋼筋水泥結構外面干掛浮雕石材，因為全部石材制作的石牌坊、中門寬度不超過六米都是可以保存幾百年甚至上千年的，中門寬度六米以上就超過了石材的稱重范圍，石牌坊其它構件尺寸比例設計也要慎重。


圓雕：所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。即主體雕刻，多用于雕刻抱鼓石、夾桿石或須彌座上的石獅、石象。如我們長城石雕制作的江西農村牌坊夾桿石上的圓雕石獅，威武矯健、生動傳神。還有我們長城石雕制作的廣東河源市的農村石牌樓上的抱鼓石上的圓雕石獅，活潑可愛、形態逼真。

北京市豐臺村大門門樓制作廠家