現(xiàn)在修建的大門村牌坊都有對(duì)聯(lián)，農(nóng)村牌坊對(duì)聯(lián)有什么作用呢？農(nóng)村石牌坊中的楹聯(lián)對(duì)古建筑石牌坊意境的營(yíng)造起到了重要作用:畫龍點(diǎn)睛的楹聯(lián)、品題、匾額往往能夠提升明村口石牌坊的藝術(shù)品味，增強(qiáng)其美感和文化內(nèi)涵作為集萃式的藝術(shù)形式，文學(xué)是農(nóng)村牌坊建筑中一個(gè)不可或缺的部分。



村牌樓具有一定的穩(wěn)定性
村牌樓的搭建是一層一層建造起來(lái)，因此它就需要具有一定的穩(wěn)定性。底座、柱子包括上面的牌匾部分都需要考慮進(jìn)去，綜合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣就能夠確保它的穩(wěn)定性。如果整個(gè)村口牌樓不穩(wěn)定，那么很容易就會(huì)倒下來(lái)，即使能夠立得住也無(wú)法保存較長(zhǎng)的時(shí)間。所以，這一點(diǎn)也是設(shè)計(jì)這類村牌樓需要注意的地方。



新農(nóng)村修建的村牌坊牌樓-富裕生活的的旌表媒介

建筑在哈羅德.伊尼斯的著作中是一種倚重于時(shí)間的媒介，其性質(zhì)耐久，倚重時(shí)間的傳承，比較能夠經(jīng)受改朝換代的折騰和帝王更替的滄桑，成為了承載并傳承各種思想于文化的載體，而石牌坊則是建筑的一種。因而在時(shí)間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質(zhì)化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實(shí)踐理性相結(jié)合，歸結(jié)并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎(chǔ)上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區(qū)別于典籍、政令等，因牌坊的穩(wěn)固性和耐久性，牌坊可以長(zhǎng)久的保存。



北京的這座“云輝玉宇”古建牌樓所營(yíng)造的園林景觀的氛圍與意境就如同其匾額題詞所說(shuō),氣勢(shì)恢宏、眾星拱月，各方面都體現(xiàn)了園林的貴氣與包容。六龍盤框木板貼金字為等級(jí)低一級(jí)的牌樓。花框的木板平陰雕字為再低一級(jí)的牌樓，更為低等級(jí)的是無(wú)框紅字或者紅色的匾額題金色的字，當(dāng)然，還有民間的石牌樓，匾額一般為黑色或者石材原色。我國(guó)古代的官式古建牌樓的匾額都呈橫排版式，同樣的額枋也是正規(guī)的橫長(zhǎng)豎短，所以人們?nèi)缃窨吹降呐茦谴蠖际菣M排樣式，我國(guó)古人的書法有一個(gè)習(xí)慣，從右到左書寫。與之相反的是，現(xiàn)代一些新修建的牌樓，匾額上的題詞大都按照現(xiàn)有的書寫習(xí)慣從左向右書寫，當(dāng)然這成了區(qū)別古牌樓與現(xiàn)代新建牌樓比較重要的標(biāo)志。除了常見(jiàn)的橫排版式的匾額，也有少量的豎排匾，被稱為斗子匾，下方會(huì)有橫排匾額， 當(dāng)然，斗子匾也有不同的等級(jí)之分。


　小結(jié)：農(nóng)村牌坊中的對(duì)聯(lián)和吉祥雕刻都是圍繞一個(gè)主題，結(jié)合農(nóng)村風(fēng)俗文化要素進(jìn)行空間營(yíng)造，通過(guò)匾聯(lián)點(diǎn)明該村大門空間的意境，同時(shí)也與整體鄉(xiāng)村的主題表達(dá)和意境營(yíng)造相呼應(yīng)。通過(guò)以上農(nóng)村牌坊上的雕刻圖案符號(hào)和對(duì)聯(lián)表達(dá)的寓意，可歸納出農(nóng)村牌坊匾額和公園楹聯(lián)表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)治世境界、自然境界和幸福和平生活的向往與追求。

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