一、簡單的小型門樓款式
產品名字：簡易一門小型牌坊大門
小型石門大門門樓-長城石雕
石材：花崗巖
雕刻特色：上圖這座一門小型門樓牌坊浮雕采用象征手法來表現的，“使用特定圖像來表示相似或類似的抽象概念，這種方法是一種象征。”例如，將大棗，花生，龍眼和瓜子放在新婚雅納的床上或梳妝臺上，這意味著早生孩子。如上圖的圖小型一門牌坊中的“松”和“鶴”象征著“松鶴延年”、“松齡鶴壽” 等具有吉祥意義的祝福，“牡丹” 象征著財富和吉祥，上橫梁雕刻的“鴛鴦”象征著幸福的愛情。以象征手法構成的吉祥圖案極多，其實現主要依賴于聯想和共鳴。柱子上的對聯文字，對聯有畫龍點睛的作用，對整個門樓牌坊起到很好的裝飾作用。
產品名字：單門小型門樓牌坊二
尺寸：總寬6.3米，中門高4.65米。
價格：小型門樓牌坊多少錢呢？這個主要看牌坊的尺寸大小，一般不超過六米的牌坊價格都是十來萬元，當然六米以內的也有幾十萬的，那也是十分復雜的門樓牌坊圖片樣式。
村口小型門樓牌坊-長城石雕
二、村口的園林式門樓牌坊的造景藝術
牌坊對農村村口造景藝術方面有什么作用呢？將門樓牌坊作為我國特有的旅游資源進行研究，從其建筑形制的獨特性、建筑景觀的可視性、可識別性，景觀文化的多樣性等方面進行區分，從景觀基因的角度，通過對牌坊文化遺跡的基因進行識別和表達，從而在微觀上把握牌坊文化遺跡的景觀價值，尤其是對旅游景觀資源的價值，為進一步對典型牌坊建筑景觀的旅游開發提供指導。除此之外，有以北京頤和園和北海公園的牌樓、牌坊為研究對象，對園林內現存古牌樓、牌坊的實例進行分析，探究園林牌樓獨特的造景藝術。
三、雕刻福祿壽吉祥圖案的門樓牌坊
如下圖中的廣州農村門樓牌坊，比較富變化的文字多以“壽”，常見的有“百壽圖”。其中“福”字圖案也不少，常見的有“百福圖”在傳統文化的繼承上，將五福元素與農村小區景觀相結合，是雙贏的。一方面作為中國人我們既將我們的文化很好的保存下來，發揚光大，又運用我們所學到的知識在現實之,中相疊加，做出有教育意義的景觀作品。另一方面也要加強審美內涵的傳承，對傳統材料和制作工藝上進行再次創新和運用。要達到傳統紋樣多元化傳承的宗旨，需要文化的、審美的和材料制作工藝多方面的共同協作。不僅要合理規:劃住宅周邊的空地，有計劃地配置各種植物造景以及其他休閑、娛樂設施，為住宅的使用者提供充分戶外活動的空間”，符合人們的審美觀念，而且能夠在讓人們使用門樓牌坊觀賞它的同時，得到知識文化的吸收和反饋。石牌坊牌樓設計師始終要在構思以及展現自己的思維邏輯時，考慮到景觀門樓牌坊處于我們的城市中，所以，生態、綠色、節能都是必須要考慮到的，在設計景觀的同時，將文化知識和自然環境相平衡。
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有檐樓的廣東廣州門樓牌坊圖片樣式
廣東廣州、湛江等地的農村門樓、村口牌樓、村牌匾等樣式都雕刻精美，一般雕刻有檐樓，造型大氣威武。檐樓上的攀鰲坐脊，造型嚴肅。下圖是安裝的廣東湛江的鄉鎮牌坊，牌樓門樓上的文字、圖案、刀法細膩，可謂佳作;所刻抱鼓石、底座浮雕、石獅、石象等，形象真切，維妙維肖。“比較讓人動容的，是石雕牌樓、的歷史故事。”比如縣城北街道觀坪的古牌樓，在清咸豐六年時，該縣遭遇大旱，為政清涼的縣令開倉放糧數月，深受人民擁護，后來群眾集資共造此坊。更為可貴的是坊上雕刻著“政在養民”四個大字，較為后來在朝者沉思。“通靈石刻不只具有藝術價值，比較可貴的是對生涯的總結和反思，以及豐厚的內在和哲理，這也是通靈石刻富有生命力的緣由。”
農村村口一門石牌坊
四、澳門的大三巴牌坊
大三巴牌樓是澳門比較具代表性的勝景事跡，為1580年完工的圣保祿大教堂的前壁，此教堂糅合了歐洲文藝回復期間與東方修建的作風而成，表現出器械藝術的融合，雕琢精密，高聳壯觀。今天大三巴牌樓固然已落空教堂的實踐功用，但她與澳門人的生涯息息相通，這里不按期舉辦各類文明運動。
五、陵園宗祠牌坊
在古代皇陵或者豪華陵園門口都有大門牌坊，比如昭陵神功圣德牌坊、北京十三陵漢白玉牌坊等，，如下圖是黃琉璃重檐歇山頂式陵園牌坊，柱身雕布祥云及蟠龍。更為獨特的是，石牌坊柱高級還雕成下飾云龍圖案的桃形望柱頭，成為關內外所有清代帝陵牌坊中的沖天式牌坊代表。
現代陵園牌坊一般都使用象征寓意雕刻手法設計制作，“使用特定圖像來表示相似或類似的抽象概念，這種方法是一種象征，文字主要以文字或拼音為要素進行組合構成圖案，多起到裝飾作用。中國的文字源遠流長，博大精深，不僅能單獨起到裝飾作用而且還可以和圖案組成豐富的裝飾畫面，只要只要恰當使用，不僅能體現其陵園牌坊的文化價值，又能起到錦上添花的藝術效果。
下圖是鄉鎮單門牌坊門樓樣式，雕刻特色龍鳳呈祥，龍鳳紋樣的裝飾藝術，從中華民族遙遠的奴隸社會起，就隨著龍鳳形象的發展不斷演變著，經過五千多年的洗禮已經相當成熟了?；厮葜袊鵂N爛的歷史文化長河，龍鳳紋樣裝飾在各個不同的歷史時期都表現出了相對應的藝術特點，同一時期龍鳳紋樣在門樓牌坊上都大量應用，集中體現了當時的精神風貌和文化素養，是后人研究歷史不可多得的重要資料。
七、石獅子樣式的單門牌坊圖片樣式圖片
這座牌坊樣式正常，但是在牌坊前擺放了一對石獅子，石獅子樣式模仿北京天安門前的石獅，北京石獅子雕作于明朝成化年間(公元1465-1487)， 是獅中比較具有代表性的作品。 我們模仿北京的石獅子高1.6米，肌肉結實，雖然石獅是蹲坐式，但是腿部雕刻透出向上的張力。頭上的鬃毛呈漩渦形乳凸狀‘疙瘩'，比較多一排為13個，胸前的項飾為一個獸面，嘴里叼著鈴鐺。身后是美麗的鄉村美景, 石獅子在比較前面代表著比較高等級的權力，鬃毛、耳朵、眼睛、嘴及身體各部分雕工精細、洗練，裝飾華麗，雖沒有懾入心魄的猙獰感，但透著神獸的尊偉與威嚴。
雕刻有石獅子的一門小型牌樓牌坊
八、雕刻吉祥圖案三門鄉村門樓牌坊
產品名字：吉祥圖案樣式的三門牌坊，安裝地點江西。概念設計：中國民間傳統鄉鎮石牌坊使用的吉祥用比較多的有福、祿、壽、喜、祺。
福，意為五福臨門。
祿，意為高官厚祿
壽，意為長命百歲。
喜，意為喜慶安康。
祺，意為吉祥如意。
“五福為意”將“福祿壽喜祺”的文化意蘊與農村居住區豐富多樣的功能空間及人多樣的活動類型相融合，通過村莊門樓牌坊形成生動文化氛圍，傳達出美好的景觀寓意。
農村景區的一門門樓牌坊
九、雕刻在山水間的古鎮牌樓石牌坊怎么設計
很多南方鄉鎮農村有山有水，風景優美，“山水為形”將山水起伏曲折的自然形態與居住區復雜多變的豎向高差及曲折迂回的樓間流線相契合，通過進村牌樓牌坊形成豎向豐富，平面流暢的景觀形態結構。
村口牌樓牌坊設計提取寫意山水中水木山石云等元素與我國傳統吉祥蘊意及各個景觀要素相融合，營造出具有山水萬象之意的精品文化景觀空間。將傳統村莊牌樓牌坊文化的元素蘊意用寫意山水的方式營造，表達出中式園林景觀的深遠意境，在牌樓周圍運用植物、地形、水景、鋪裝構筑物等造景手法將傳統文化與景觀氛圍相融合，將現代中式牌樓牌坊文化特色打造成精品居住區景觀設計。
十、復雜的亭式牌坊
亭樣式牌坊也叫作八腳牌坊，我們在廣東、海南、湖南等地制作了幾座亭式牌坊，樣式根據徽州許國牌坊和楊村坊式亭牌樓制作的。徽州八腳牌坊我們在前面文章中已經做過了詳細介紹，我們再來介紹一下江西的楊村坊式亭牌坊的修建歷史，在贛南石城縣小松鄉楊村矗立著一座清朝晚期的節孝牌坊，這座牌坊又有著茶亭的功能，所以當地人把它稱之為“節孝亭”、“楊村亭”亦或是“坊式亭”。它和以上所說的農村牌樓牌坊存在著很大的區別，也在全國范圍來看是罕見的。石城縣在文物普查時被定名為“楊村坊式茶亭”,石城縣在1985年編撰的《石城縣地名志》中記載“楊村亭，又名節孝亭。”對它的稱謂雖各有不同，但在它的稱謂中都含有“亭”卻是一致的。但細分起來，它是一座名副其實的牌坊。
小結：本文以傳統村門、村牌樓牌坊圖片樣式的展示，傳統的門樓牌坊樣式歷史遺存豐富，尤其在古村落、和南方鄉村大量的不同類型的門樓牌坊，不管是村門牌坊、祠堂門樓牌坊、寺觀石牌樓還是鄉村石門和社區石門都在不同程度上體現了傳統建筑特點和吉祥藝術。不論是從門樓牌坊這一構筑物的造型藝術、入口空間的景觀營造、還是村門樓牌坊都蘊含著豐富的文化內涵，這些鄉村門樓牌坊上的富貴吉祥圖案，則反映出農村的豐衣足食的幸福生活。
seline; -webkit-hyphens: auto; word-wrap: break-word; text-align: justify; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: rgb(51, 51, 51);">作者：長城石雕，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求極致........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/3097
