1、選擇農(nóng)村石牌坊建造石料

村口石牌坊雕刻刻建造一般都昰采用石頭用料，能夠支持更長(zhǎng)久的使用。不過(guò)從現(xiàn)在村口樓牌坊雕刻來(lái)看，石料的選擇是比較講究，不僅僅是石料本身的特性不同，報(bào)價(jià)上也會(huì)各有不同，在實(shí)際挑選的時(shí)候就要懂得先看好。為保障牌坊的穩(wěn)定應(yīng)用，在石料的挑選上就要注意，不得有缺損、破口、裂縫等，要保障石材本身的完善性，成色統(tǒng)一性等，并且根據(jù)雕刻建造規(guī)格尺寸需要選擇合適數(shù)量。

2、考慮牌坊建造樣式

村口樓牌坊雕刻其實(shí)在風(fēng)格樣式上還是比較多，在雕刻建造的過(guò)程中也就要先做好風(fēng)格樣式上的考慮，看是否符合建造需要。我國(guó)歷史上有很多精致的牌坊保存，建造樣式也都會(huì)各有不同，一般是包括了沖天式牌坊以及不出頭式牌坊，整體的構(gòu)造設(shè)計(jì)也都會(huì)有所不同，可以先看好不同牌坊的建造需要，看如何搭配設(shè)計(jì)比較合適。以現(xiàn)在一般性的牌坊建造看，受到地域影響比較大，特別是南北方不同，雕刻設(shè)計(jì)也都會(huì)有很大的不同，可以與自我當(dāng)?shù)剞r(nóng)村建設(shè)適應(yīng)來(lái)選擇。

3、雕刻牌坊圖案紋飾

村口的牌坊雕刻建造當(dāng)然也是要注意到牌坊上的雕刻圖案和紋飾選擇，其實(shí)我們?nèi)タ磁品唬厦娴木碌窨滩攀呛诵呐c靈魂。牌坊上的雕刻選擇比較多，我國(guó)古代是注重祥瑞寓意，在選擇上也都會(huì)考慮以祥瑞紋飾以及吉祥圖案為主，比如龍鳳、貔貅、麒麟等，當(dāng)然也有各種寓意好的鳥獸蟲魚，比如梅花鹿、仙鶴、鯉魚、梅蘭竹君四君子、蓮花、牡丹等，也有不少區(qū)域會(huì)雕刻神話傳說(shuō)，比如八仙過(guò)海就是常見的雕刻主題。可以根據(jù)自我建造應(yīng)用需要來(lái)考慮，讓牌坊更為精致。

   中國(guó)古代村口石牌坊雕刻由于民俗心理的影響，圖像寓意大多傾向于特定的程式化，常以比喻諧音等手法來(lái)表現(xiàn)吉祥內(nèi)容，例如坊中的“金魚桃柳”、“杏花春燕”等都是通過(guò)一定物象的固定組合來(lái)傳達(dá)美好寓意的。除此之外,作為人們審美經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物,有部分圖像也頗具程式化，像坊內(nèi)折枝雕刻中的鳥類多嘴巴較短，尾部略長(zhǎng)，形狀品種十分類似;一些特征相對(duì)較弱的花朵也常以相近的形態(tài)出現(xiàn)于世人面前。綜上所述，我們很容易看出村口石牌坊中花鳥雕刻不論象征寓意還是造型特點(diǎn)都趨向于特定程式。

   由歷代美術(shù)史論可知，中國(guó)古代牌坊制作與雕刻皆脫胎于古老的工藝美術(shù)。在先秦時(shí)期，繪畫與雕刻皆由工匠從事，但發(fā)展至東漢，作為國(guó)家社會(huì)統(tǒng)治者的帝王與文人士大夫開始參與繪畫創(chuàng)作，并成為其骨干力量。之后，繪畫比大門牌坊雕刻受到了更多的重視，其地位也凌駕于了雕刻之上。據(jù)記載，古代石牌坊雕刻家大都對(duì)繪畫非常熟悉，而且皆有一定的繪畫功底，如張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提及北魏著名畫家、石門樓雕刻家陸少游時(shí)云:“少游敏慧機(jī)巧，工畫，善行、草書。”并以“善鼓琴，工書畫”的語(yǔ)句來(lái)描繪東晉著名雕刻家、畫家戴逵。

以上種種現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)不推動(dòng)著繪畫的藝術(shù)觀念與技法潛移默化的影響農(nóng)村大門石牌坊雕刻藝術(shù)，使雕刻染上了繪畫性，正如美學(xué)家宗白華在《意境》中曾提及，在西方藝術(shù)中是雕刻影響繪畫，而在中國(guó)則為繪畫影響雕刻”。比如在古代的農(nóng)村牌坊單縣石牌坊中的花鳥雕刻就形象的印證了這一觀點(diǎn)。傳統(tǒng)折枝花鳥圖式對(duì)其的影響主要是從坊內(nèi)物象法則，寫意性與寫實(shí)性等方面加以體現(xiàn)的。

福建農(nóng)村石牌坊、村口牌樓圖片

小結(jié)：村口門樓牌坊雕刻的一些事項(xiàng)介紹就是這些，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候就要先做好基本了解，按照雕刻規(guī)范和要求進(jìn)行，展現(xiàn)牌坊的新面貌，更具新風(fēng)采。

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