石牌坊南正門石柱上刻著一對對聯(lián)： 讀十年書，從政能兼果達毅： 作萬家佛， 居官不愧清謹(jǐn)勤勤。
意贊牛樹梅十年寒窗飽讀詩書，從事政務(wù)果斷、實踐、志向堅定而不動搖： 居一縣長， 管理全縣政務(wù)，不愧為清廉、謹(jǐn)慎、勤政、愛民的萬家之佛。
石牌坊北面正門石柱上刻的對聯(lián)是：敦俗勸農(nóng)桑，衣衣我吃我：育才隆學(xué)校，風(fēng)風(fēng)雨雨人。
比如在虞舜象耕鳥中，將大象的體積縮小到虞舜 - 半， 突出處順的主要形象。放棄前後空間和距離透視關(guān)係，按照民間獨特的時空觀念隨意表達場景感受，使遠處天帝對於順認(rèn)可的面部表情清晰可見，滿足了人們的整體心理要求。圖中大象、鳥類和天帝都面對著於順，反映了於順的主要地位。
農(nóng)村口石牌坊又稱農(nóng)村口石牌坊、農(nóng)村口石牌坊、村口石牌坊、村口石牌坊等。只要談到農(nóng)村口石牌坊，每個地區(qū)都有自己的歷史習(xí)俗，自然包括城鄉(xiāng)。
帶有神話傳說的動植物浮雕圖案更容易被觀眾接受，也可以在更大程度上傳播，觀眾需要說服自己接受新事物，這是一個必要的、不可避免的過程，神話傳說可以滿足觀眾的心理期望，讓觀眾不抗拒和抵抗，甚至說服自己，欣然接受。
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