四川九襄石牌坊設計圖紙
貞節坊作為典型的官建牌坊，其修建是一個復雜的過程。在具備了合理而合法的修建理由后，還必須要得到皇帝的恩準。首先由族人或其他名人提出建坊，經親友、鄰居、村民的證實，再逐級上報至，得到皇帝批準后方可修建。當然，巴蜀節孝坊中也有少量是進京為官后，直接向皇.上請求為自己修建牌坊的，例如建于清咸豐五年(1855)的四川鹽亭縣玉龍節孝石牌坊。但是總體說來,以上研究對石牌坊的修建制作都具有不同程度的學和借鑒意義。
其次是風水類，比如玉兔、錢塘江神，他們是風水安家、福祉聚寶的象征，讓人們對生活充滿向往和期望。此外，還有物品類，比如金魚、財神、財神爺、石榴等，每一件物品都蘊含著吉祥、富貴、聚財的寓意，令人們不斷地追求美好未來。同時，還有人物類，比如玉皇大帝、福祿壽三星、觀音菩薩等，他們象征著永恒的平安祥和、福祿壽喜、吉祥如意，讓人們有一種安全感和幸福感。
美麗鄉村石牌坊農村石牌坊
3.如博古加上石榴、佛手柑和桃子，稱為“三多”:多子、多福、多壽。
4.葫蘆、拂塵、犀角印或玉杯、佛珠、寶瓶、經卷、寶劍、如意等雜寶。
浙江農村牌坊其他吉祥雕刻還有“八寶吉祥”(或“暗八仙”，八寶廉潔紛，此僅略，舉例說明，無非希望藉著宗教法器寶物，象征神佛降臨護佑，信眾都能憑此神威除惡，共沐神庥。
牌坊和牌樓又可以分別劃分為沖天式和非沖天式。從樣式上我們可以進行推測，沒有檐樓或者石柱不出頭的非沖天式牌坊很大概率上是由沖天式牌坊或牌樓轉化而來的。
故宮的牌坊就非常多了，幾乎每一個宮殿前都會有一塊牌坊。我們要說的是文德坊和武功坊。這兩塊牌樓的中間藍底金字，非常符合當時的要求。架起牌樓的柱子是幾根刷著紅色漆的木頭。雖然經歷了幾百年的風雨，但是保護得當，我們依然能夠感受到的牌樓的講究。景區石牌坊石牌樓設計的重要點
深圳農村牌坊六大樣式在三門牌坊上可以修建不同數量的牌樓，其中，三樓和五樓牌坊是指門間數，以奇數門樓建造形成對稱和突出的作用。三門三樓牌坊和三門五樓牌坊會雕刻各種吉祥圖案或精美書法來修飾，更體現藝術性。
龍、鳳是我國民間熟知的藝術形象，其使用范圍受到歷朝歷代統治階級的嚴格規定和限制，是不準許出現在民間建筑當中的，新農村石牌坊就沒有這些限制，可以隨意使用。在新農村牌坊建設中，農村牌坊也有追求，在新農村石牌坊圖片樣式形制上沒有制約，老百姓們就將龍、鳳這種吉慶祥瑞的圖樣大量地雕刻在新農村牌坊建筑當中。
