陳先典，字敬齋，號景文。生于乾隆三十四年，卒于道光二十一年(公元1769 ~1841年)，享年71歲。李惺的《旌表各孝子行述》說:“孝子陳先典， 幼因叔歿無后過繼承期，事母最謹。遵命憤讀，游泮食康歲貢。養(yǎng)志承歡，至老彌篤。母愛，茹素三年，事（*）如生。于生身父母與師，亦如是。至訓孝、睦族、獎節(jié)、刻書、樂施皆本孝行所推暨也。”
“蒼龍躍鳳”以雙龍交錯，一龍在上方，另一龍在下方，展翅高飛，傳達著吉祥如意、財源滾滾之意。“龍鳳呈祥”則表現(xiàn)出一龍一鳳，相映成趣，表達著團結(jié)友愛、家庭和睦的理念。“虎頭牡丹”則是一只虎頭和一朵牡丹組合在一起，象征著進寶，繁榮美好。“虎翼護石”用兩只虎翼環(huán)抱著石頭，相互依存，象征著安全鎮(zhèn)定，團結(jié)協(xié)作。“神龍”則以和神龍的形象結(jié)合，象征著吉祥平安、事事如意的美好愿望。“護石”則以俯沖，護抱著石頭，象征守護著石頭，護佑著家人，進寶，給家庭帶來幸福。
通過以上云南石牌坊可以看出，立牌坊的目的在于為人們樹立道德楷模和榜樣,以此熏陶和教育人們要講節(jié)氣、盡忠孝、保名節(jié)、施仁義、積善德。石牌坊寄托著人們或頌揚,或表彰,或敬慕,或祈福的內(nèi)心意愿，蘊含著極其豐富的文化韻味和象征意義。
古代雕刻技藝通過師徒傳承的方式延續(xù)，從湖北農(nóng)村單門牌坊藝術(shù)表現(xiàn)手法上我們可以看到這種延續(xù)。本質(zhì)上而言，技藝是一種將藝術(shù)思維借助材質(zhì)轉(zhuǎn)化為空間實體的手段。雕刻工匠在這種轉(zhuǎn)換過程中，利用各種雕刻技法交輝呼應(yīng)，在虛與實的取舍之間彰顯異彩。以下從表現(xiàn)技法角度分述湖北農(nóng)村單門牌坊圖像的基本雕刻技法、圖像組織與表現(xiàn)技法和圖像空間表現(xiàn)技法。
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湖北農(nóng)村牌坊牌坊是一種有柱子像門形的建筑物，一般比較高大，常在門額上刻有字。舊時多建于村口、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街道路口。牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓，古名綽楔，”其歷史源遠流長。
