小結：通過我們長城以上分析，可以看出我國農村石牌坊、石門頭和園林牌樓、墓地祠堂石牌坊都有吉祥作用，還可以帶來好的風水，從現代科學和藝術的觀點分析，村口石牌坊、石牌樓、石門頭門樓可以給人享受，給人積極向上的心態，有了這些積極的作用，人們會更加努力，村口石牌坊也就有了帶來好運的作用了。
精致牌坊以精致的雕刻、色彩豐富的裝飾和細節考究的設計為特點，以精致的雕刻和裝飾把古典文化和現代設計語言結合，使它在現代社會中更具有吸引力。
大門石牌坊湖南風景區大門石牌坊、公園大門牌樓圖片
在園林石牌樓上雕刻竹子浮雕，柱子浮雕在各種石牌樓石牌坊上都適合，比如我們制作的浙江寧波農村牌坊、廣州園林大門牌樓、海南儋州農村石牌樓、臨高石牌樓、都雕刻有柱子浮雕，竹子是儒釋道三教共賞之物。如，竹子是佛教教義的象征。因為竹子節與節之間的空心，是佛教概念“空”和“心無”的形象體現，亦表示了必須不斷的吸取營養，尋求現世間智慧，以充實無物之腹，方能擺脫塵俗瑣事，找到人間凈土。竹子在普通百姓家庭象征富貴寓意。
從目前社會現狀情況分析，在忠孝方面嚴重缺失，不孝敬父母、尊重長輩、道德貞節等尤其是青年人不具備這些美德，因此通過修建石牌坊的方式將其發揚光大。使清廉守法、勤儉持家、孝道善良的文化精神傳承延續。
這樣改的次數多了，里、坊經常混用或干脆稱為里坊。坊門演變成牌坊，是唐以后的事。由于商業與手工業日益發展，城市人口密集，城市的生活起了很大的變化，宵禁制度已不適應城市生活的需要，隨著宵禁制度的取消，坊墻及坊門均失去了原有的使用功能，封閉的里坊制遂過渡為開放的坊巷制;宋朝、經濟、文化中心的南遷，離開了一馬平川的黃河流域(產生棋盤格式里坊制的地理環境)，到了水網縱橫的江南，也是促成里坊制向坊巷制轉變的一個原因。坊巷制即仍保持坊的編民制的行政組織，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷開門，在街頭、巷口樹一個類似坊門但無門扇的標志，其上懸掛坊名的匾牌-牌坊從此產生。自從改為坊巷制以后，坊的圍墻取消了坊，僅僅是一種行政區劃，能夠體現坊的只有坊的標志牌坊而已，牌坊與坊似乎已成為一體，所以干脆把牌坊稱作坊。
基于荊楚文化傳承下農村牌坊設計創新理論
農村石牌坊的制作體現了對文化創新式復興，荊楚文化起于江漢流域，在春秋戰國時期，楚文化鼎盛- -時，持續了相近800年的輝煌歷史，期間在、經濟、社會以及工藝美術領域也取得突破性發展，達到空前的繁榮昌盛狀態,漫漫歷史長河中創造除了瑰麗多彩的文化珍寶。進步的思想，開放的理念造就了楚人“鳴將驚人”的創新精神，但自秦滅楚國之后,楚國文化便開始在漸漸迷失在歷史長河中。
大學校園和現代創業園辦公建筑有相似之處，共同具有不同程度的辦公性質及文化涵義，在大門牌坊設計中互相也有一定的借鑒意義，因此在我們這篇文章的介紹分析中，主要針對現代創業園和現代辦公工業園大門的探討發展及其設計要素，及其它類型傳統的大門牌坊設計圖片樣式，但僅作為補充和輔助說明。
