此聯一看便知是李姓的姓氏聯。因為大家知道著《道德經》創道家學派的老子姓李
名耳，而唐代詩仙李白因蔑視權貴而離開京城，且好行俠，被賀知章稱為“謫仙”。
傳統的農村牌坊，是古老的文化傳承，也是人們歲月積淀出的藝術品。它們歷經歲月，見證了時代的滄桑變遷，深刻影響著農民們的生活。許多都是一代代傳承，有著深厚的文化底蘊。
福建農村牌坊圖片雕刻花鹿、雙燕和梅花為“鹿鳴宴”，或喜雀代替燕子，則稱“每喜爵祿”，都是比喻進士及第，天子賜宴之喜兆。
福建農村牌坊上的浮雕獅子、老鷹、錦雞和茶花為"英雄奪錦”，比喻成功、勝利。
福建農村牌坊浮雕加入了水族浮雕設計
有兩只螃蟹配飾蘆葦和水草，稱為“二甲傳臚”，兩只蹦跳鮮蝦稱作“彎彎如意”或“彎彎順”。其它魚蝦蚌蟹各類水生類圖形合在一起，雕刻在農村牌坊上比喻漁獲甚豐,象征魚米之鄉，人們衣食無虞。
有一個從無樓到有樓，一樓到多樓的發展過程，而其最重要的兩大構成元素是相同的，就是橫梁和柱子，而之后歷代不同的不外乎柱子橫梁的形態，樣式，長寬，紋樣，以及陵園牌坊組合方式的變化，沒有本質上的改動。
江西農村牌坊雕刻建造其實都會考慮到很多事項，不僅僅是從樣式上考慮，也要能夠從其雕刻用料以及設計上了解。如今農村牌坊雕刻用料選擇很多，從整體的雕刻設計看，以花崗巖牌坊等應用比較多，花崗石是一種堅固性比較好的石料代表，在牌坊的雕刻建造上應用也都比較廣泛，江西農村牌坊雕刻設計時候都要有綜合考慮，展現牌坊的設計風采，更好地發揮牌坊的魅力和藝術，成為如今建筑中的主要價值研究所在。
通過以上農村吉祥植物紋飾的寓意手法寓意是借助各種有寓意或象征性的事物來比喻吉祥。這種手法在村口大門石牌坊雕刻紋飾的圖案中應用較為廣泛。
因而在時間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實踐理性相結合，歸結并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區別于典籍、政令等，因牌坊的穩固性和耐久性，牌坊可以長久的保存。
