國(guó)外從20世紀(jì)70年代開(kāi)始對(duì)風(fēng)水進(jìn)行研究,特別是一些世界有名的古建筑學(xué)家和經(jīng)濟(jì)、人文地理學(xué)家對(duì)鳳水引起了特殊的必趣”。許多國(guó)家、組織、企業(yè)甚至已經(jīng)運(yùn)用風(fēng)水理論中的相關(guān)原則進(jìn)行新城選址、項(xiàng)目規(guī)劃、石牌坊建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等等。
農(nóng)村的牌坊，是讓人們想象的力量，它不僅是農(nóng)村的標(biāo)志，也是歷史的見(jiàn)證。它們以各種形式出現(xiàn)，有的由石頭組成，有的由木頭組成，有的由陶瓷制成，精致的裝飾、雕刻的圖案，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿著歷史的沉淀。
石牌樓也叫做石牌坊或者石門(mén)樓，一般都修建在農(nóng)村大門(mén)口，農(nóng)村石材大門(mén)石牌樓建筑的產(chǎn)生源于人類(lèi)居住的需求，傳統(tǒng)農(nóng)村村大門(mén)石牌樓建筑是在*各人民的長(zhǎng)期文化演變下，經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨滄桑，更替、演進(jìn)、碰撞、融合，形成了具有時(shí)代特色、特色以及地域特色的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)。
河南農(nóng)村村牌這種不合常理的浮雕形象圖案是藝術(shù)作品性的直接反應(yīng)，“藝術(shù)作品社會(huì)功能圈的最后一個(gè)方面是享受--功能”，產(chǎn)生這種藝術(shù)的性與河南人的性格分不開(kāi)。
“門(mén)樓牌坊”既是一種文化也是一種藝術(shù)，它作為藝術(shù)的一一個(gè)載體，許多藝術(shù)形式在其身上都體現(xiàn)得淋漓盡致,如在老區(qū)門(mén)樓牌坊上雕刻紅色五角星、匾額上的書(shū)法、門(mén)上的吉祥圖案等等，都體現(xiàn)了各種石大門(mén)牌坊的不同特色。
例如，我國(guó)傳統(tǒng)石牌坊都是一種石材制作,我們可以主題是花崗巖制作，部分浮雕采用青石制作,花崗巖具有耐久性、保護(hù)性、裝飾性等優(yōu)點(diǎn)，作為農(nóng)村景觀牌坊的外裝用材之一 ,在材料肌理上可以達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新融合。
牌坊的建造工藝設(shè)計(jì)要求
海南石牌坊效果圖的設(shè)計(jì)中也都應(yīng)該要加入牌坊的建造工藝和雕刻手法考慮，這是雕刻設(shè)計(jì)時(shí)候所必須要注意的事項(xiàng)之一。牌坊的雕刻手法其實(shí)有很多，比較常見(jiàn)的有平雕、鏤空雕、面雕等等，根據(jù)不同的雕刻建造需要在設(shè)計(jì)上也都會(huì)有不同的考慮，在設(shè)計(jì)圖中就要盡量提前規(guī)劃好，確定雕刻工藝形式，相對(duì)來(lái)說(shuō)能夠保障牌坊雕刻的輕松順利進(jìn)行。
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