獅造型方中有圓、圓中有方，頭部的雕刻最為吸引眼球，對(duì)獅嘴進(jìn)行比例上的增加擴(kuò)大，獅毛成組進(jìn)行線刻細(xì)膩真實(shí)，獅爪腳趾分明，常作怒吼狀，顯示出兇猛的氣勢(shì)。獅子的五官常被夸張和放大，對(duì)于圓形的運(yùn)用比較多，例如獅子的眼球、鼻孔、頭部，身上的毛發(fā)進(jìn)行圓形的藝術(shù)加工，使得圖案造型更具藝術(shù)美感。
西洋風(fēng)格牌坊是以西方文化為主題的另一種牌坊，它以西式建筑為主要設(shè)計(jì)，融合了多種建筑元素，使牌坊更加醒目，更加具有現(xiàn)代化的外觀，具有西洋風(fēng)情的特色。
我們以徽州農(nóng)村祠堂牌坊舉例說明：徽州是禮儀之邦，文化氣息濃厚，人們聚族而居的形式背后便是以家族為核心的社會(huì)化保障體系。在這個(gè)體系內(nèi)，善舉與道德楷模不僅能夠得到表彰宜揚(yáng)，還能夠因此.獲得物質(zhì)鼓勵(lì)。而反觀徽州地區(qū)居全國之冠的貞節(jié)石牌坊，聯(lián)系到數(shù)以萬計(jì)孤兒寡母生計(jì)的維持，也不能不思考在這其中宗祠所起到的作用。
江西村門牌坊的樓頂、斗栱等重要部件上，做工均減省，其雖有樓檐，但整體屋檐的結(jié)構(gòu)仿樣表面化、形式化，在次樓、邊樓的部分，省去樓的形式，而僅以“卷云紋”呈現(xiàn)。這樣的做工雖失去了對(duì)木牌樓的仿真，但相對(duì)的也更適合石材質(zhì)的表現(xiàn)形式。廣西農(nóng)村牌坊也被稱為廣西農(nóng)村牌樓、廣西鄉(xiāng)村牌坊、廣西村莊牌坊、廣西村口牌坊、廣西農(nóng)村寨門等，廣西農(nóng)村牌坊圖片多樣與統(tǒng)一，廣西農(nóng)村牌坊是藝術(shù)形式基本規(guī)律。它是人們從長期的審美實(shí)踐和創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)，中西方對(duì)其普遍認(rèn)同。如果藝術(shù)形式只有多樣而沒有統(tǒng)一，就會(huì)雜亂無章；如果藝術(shù)形式只有統(tǒng)一而缺少變化，就會(huì)因?yàn)槿鄙僮兓@得過于僵硬。
不是所有的正規(guī)牌坊廠家都能保證制作質(zhì)量的精良，單門式牌坊制作廠家進(jìn)行建造，一般來說都會(huì)在道路狹窄的地方修建，單門牌坊多是樣式簡易的，由一道橫梁和兩根柱子組成。簡易并不是簡單，也更不是粗制濫造，還是要看質(zhì)量的。
俗話說“門面形象”，這就說在大門的建造上就要費(fèi)點(diǎn)功夫，能夠建造出更為大氣的大門，增加整個(gè)學(xué)校的氣勢(shì)。關(guān)于學(xué)校大門的雕刻建造， 很多都是石牌坊的樣式，的有北京清華門、武漢大門牌坊、中山大學(xué)牌坊、北京大學(xué)是牌樓樣式的大門，有很多大學(xué)、中學(xué)都是牌坊牌樓樣式的大門。
人們通過不同的題材內(nèi)容、材質(zhì)原料。表現(xiàn)手段等建筑裝飾藝術(shù)，傳達(dá)出其社會(huì)地位、審美意識(shí)、文化品味等問題。總面言之，農(nóng)村牌坊石牌樓建筑裝飾是人類文化的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)意志的體現(xiàn)。
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