清代陵園石牌坊的建筑裝飾紋樣作為一個清代建筑的實例，展示了清代石雕藝術的風貌，也充分的反應了清代的雕工技藝水平，石牌坊的裝飾紋樣現存基本完好，紋樣的題材和內容為我們提供了詳細的實物資料，通過對石牌坊紋樣的考證還原了清朝的文化發展趨勢。通過對清代陵園石牌坊的實地考察與資料收集，針對石牌坊上所雕刻的紋樣進行分析研究，得出以下結論：

一、清代陵園石牌坊設計風格迥異。

清代陵園石牌坊是皇家建筑，其選材制作與雕工技藝及承載的文化內涵均與民間牌坊不同。民間牌坊多以表彰個人功德、貞節所立，是以表彰個人的同時也為民眾樹立好的榜樣，雕飾花紋多以民間吉祥紋樣為主，如梅蘭竹菊象征清正廉潔，為人高風亮節等。花崗巖陵園石牌坊作為滿清王朝官建重要的皇家陵寢，是皇陵的標志性建筑，除了選材與雕工技藝更為考究，更加精致以外，其內涵表現也包含了天意、圣意、民意，處處彰顯皇家威儀。

二、清代陵園石牌坊的藝術性與實用性。

清代陵園石牌坊建筑特點為歇山式仿木結構，三處檐頭三條大脊，高的大脊兩端各雕有一個吻獸，兩側側脊在外端各雕一個吻獸，共四個吻獸蹲坐在三條大脊外端。大脊下方共八條垂脊，每條垂脊邊緣都雕飾垂獸。下設仿木式結構斗拱，斗拱上方整齊排列著石獸頭。斗拱下端的額枋為石牌坊的重墨之筆，作為支撐的大橫梁上雕飾紋樣均為浮雕，這可以增加橫梁的重量，采用浮雕方法也是避免以透雕方式將石材打通，不能穩固建筑結構。中央匾額處橫梁及兩側作為裝飾橫梁的紋樣雕刻手法為透雕，可以減少風阻。牌坊由四根立柱支撐，立柱內側設有梓框，梓框與橫梁相接處由云紋紋樣石刻的雀替相連用以穩固石牌坊。立柱下方為神獸，四對石獅一對獬豸均蹲坐在須彌座上，石獅子的作用不僅是美觀，還有作為夾桿石的實用功能。從整體結構來看，清代陵園石牌坊在美觀的同時都經過精心設計，以確立每一處裝飾的實用性和整體的穩固性。

三、清代陵園石牌坊雕刻紋樣要對稱。

清代陵園石牌坊的雕刻紋樣以龍紋、纏枝蓮紋、卷草紋及吉祥八寶為主。其中龍紋占有大的比重。石牌坊橫梁南北雙向共雕飾一十八個龍紋樣式，由于采取浮雕方法，所以南北雙面雕飾相同的龍紋，這一十八處龍紋其中二龍戲珠有十處，圖案設計都是以寶珠為中心對稱式構圖。四處獨龍行云紋樣，均為均衡式紋樣造型，左右體量相同。升龍紋與降龍紋共四處，兩組，每組都是由一個升龍紋與一個降龍紋紋樣構成，沿著中央匾額左右對稱排列。這樣的設計即能凸顯宗教特色，而且也彌補了主體物的單調。清代陵園石牌坊主要以蓮花為主，在額枋中也有兩條大梁雕飾著蓮花纏枝紋。在清皇陵中雕刻匠師更是將石獅雕制的栩栩如生，威嚴莊重。對稱樣式的圖形給人莊重、嚴肅、大氣的視覺效果，是石牌坊雕刻紋樣構圖的標準，更能反襯出皇家陵寢的威嚴和不可侵犯。

四、清代陵園石牌坊要融合民族文化。

清代陵園石牌坊蘊含深刻的清代文化，在石牌坊的紋樣上可以一一反應出來，在滿清時代，政府大力推廣滿人學習漢文化，將先進的漢族文化融入滿族文化中，并發揚傳承。其中石牌坊這一建筑題材便是漢族人民的特色建筑之一，龍紋更是漢族人民所崇拜的帝王紋樣。在清代陵園石牌坊的雕刻紋樣中，龍紋占有非常大的比重，這也是明清皇室建筑的特征之一。之所以墓地石牌坊制作中出現大量的蓮花紋飾，所有的纏枝紋樣均為纏枝蓮，這種將宗教文化中的圖案精雕細刻在清太宗皇太極的陵寢建筑中，充分反映了滿清政府對宗教的崇敬態度及安邦政策。在清代的二龍戲珠雕飾中，中間寶珠的意義也與佛教文化相關，這圖案的存在體現了滿清對漢族龍文化的延展又融合對宗教文化的推崇，這一看似常見的紋飾便蘊含了如此豐富的文化內容。

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