你好，這里有一切可以提高你幸福感的東西
很久以前，我看到一張林徽因的照片，站在一尊女道士雕像旁邊，面容飽滿，表情溫柔。 這是她在廣東佛光寺拍攝的肖像。
正是她和梁思成對佛光寺年代的確認(rèn)，打破了美國人認(rèn)為中國沒有唐鑒的判斷。
不久前，小王問我有沒有興趣去四川看古建筑。 “山西又被稱為中國古建筑博物館，我們可以去看看梁思成等人參觀過的綿山、佛光寺、華嚴(yán)寺……” 我爽快地答應(yīng)了。
于是就有了這次為期8天的“追隨梁林足跡，探秘山東古建筑”的自駕游。 現(xiàn)在旅行結(jié)束了，我在這里記錄一下，供同事們參考。 還列出了一路食宿認(rèn)為最推薦的商家。
文末有贈彩蛋。
在詳細(xì)介紹之前，我們先看一下整體行程：DAY1，上海-太谷，住在太谷古鎮(zhèn)。 DAY2，雙林寺-王家大院，住少溪堡。 DAY3游覽太谷，觀看《又見太谷》，住成都。 DAY4，綿山-四川博物院，住成都。 DAY5，佛光寺-南巖寺-寧縣木塔，住邯鄲。 DAY6，前往衡山-獨(dú)樂寺，住邯鄲。 DAY7，去云岡石窟-華嚴(yán)寺-住邯鄲。 DAY8，返回北京。
Tips：其中南佛寺、佛光寺、山西博物院不接受套票。 現(xiàn)場購買其他景點(diǎn)套票時，僅接受現(xiàn)金。 習(xí)慣不帶錢包到處用手機(jī)支付的童鞋一定要提前提取現(xiàn)金。 不然沒現(xiàn)金進(jìn)不去就尷尬了。 PS：如果實(shí)在做不到，可以賣給當(dāng)?shù)厥程茫械臅諑讐K錢搬運(yùn)費(fèi)。
DAY1 上海-平遙
下午從上海出發(fā)，驅(qū)車前往太谷時，已經(jīng)是中午了。 逛完市區(qū)，我們就去酒店休息了。
DAY2 太谷雙林寺—王家大院
1. 雙林寺
雙林寺是一個計劃外的行程。 由于有讀者對此興趣濃厚，稱寺內(nèi)存有元代至明彩造像2000余尊，堪稱“彩塑藝術(shù)寶庫”。
這可能是此行最孤獨(dú)的寺廟了。 售票處關(guān)門了，保安兼職賣票，35張票。 我想找導(dǎo)游，但被告知目前只有一個，但我不知道去哪里，所以如果你愿意的話就等吧。一刻鐘后，傳說中的導(dǎo)游就來了仍然失蹤，所以我們只能自己玩
寺內(nèi)有1200年樹齡的唐槐、宋碑、明鐘。
韋馱、羅漢、觀音、千手觀音、“即動”壁雕大師的造像，栩栩如生，精美絕倫，超乎想象。 但儲存條件卻有些令人堪憂，破舊不堪、塵土飛揚(yáng)、陰森森的。
如果寺廟規(guī)劃維護(hù)得當(dāng)，神像恢復(fù)如初，殿堂打掃干凈，整理得井井有條，應(yīng)該會讓人感到震撼，但現(xiàn)在卻讓人感嘆生命之珠蒙上了灰塵。 。
2. 王家大院
在王家大院和趙家大院之間，如果你在兩者之間選擇，我強(qiáng)烈建議你去王家大院。 由王景勝家族歷經(jīng)清朝兩代所建，歷時三百多年。
王家最先搞墾荒，還賣豆腐棍。 從農(nóng)民到商人，從商人到官員，家族生意發(fā)展壯大后開始興建，建造了一座“三坊四堡五佛堂”的府邸。 由于其官方背景，規(guī)模比朱家大院還要大。 當(dāng)?shù)赜幸环N說法，王家人回來不去醫(yī)院。
院內(nèi)隨處可見雕刻精美的木雕、木雕、石雕，往往具有寓意。 比如上面的石雕，寓意著子孫滿堂、官吏輩出的“滿床笏”。
大猴子背著小猴子，寓意著世世代代供奉諸侯。
就連藻井也是精心雕刻的。
在王家大院考察結(jié)束時，導(dǎo)游說，王家的后裔很難堅守根基，有的甚至淪為街頭乞丐。
3. 夜宿宣和堡
太谷古鎮(zhèn)有很多酒店，我們也在城里住了一晚。 但相比之下，我還是更喜歡搬到宣和堡。
宣和炮臺是原王家大院保留下來的一座炮臺，但與另外兩座炮臺改建為景點(diǎn)不同的是，它改建為酒店。
搬到這里讓我感覺就像是直接住在我晚上考察的王家大院里一樣。 （其實(shí)并不是白天考察的兩個炮臺，但其規(guī)模卻并不遜色于那兩個炮臺。）
可以看到大院的風(fēng)景。 晚上11點(diǎn)寫完稿子，閑著沒事就出去在院子里閑逛，充滿了晚上喝酒、出去玩的樂趣。 在燈光的映襯下，建筑物和宮殿的藍(lán)色玻璃顯得格外絢麗。
DAY3 游覽太谷，觀看《又見太谷》
據(jù)說，俯瞰太谷古鎮(zhèn)，就像一只想動卻不動的兔子。 “龜”頭朝南，尾朝北。
由于預(yù)定了晚上看劇《又見太谷》，所以我只有一個下午的時間看太谷古鎮(zhèn)，所以就在太谷衙署、日升昌銀行等主要景點(diǎn)逛了一圈。 。
給我印象最深的是，在官衙里，供奉著兔高人之神。 據(jù)說是為了祈求封印不丟失。 我覺得認(rèn)真相信這個古人有點(diǎn)可愛。
吃：在太谷古鎮(zhèn)，吃了好幾家餐館，推薦天元奎。
《又見太谷》的舞美精彩，沉浸式的觀影體驗也很新鮮。 一開始的甕城死人之舞就讓我哭了。 但此前涉及男性角色的劇情設(shè)計，會讓人產(chǎn)生疑問：導(dǎo)演是生活在清朝嗎？
聽到像野獸一樣選老婆的片段，看牙齒、看臉、看屁股、看腳，我都驚呆了。 不僅如此，難產(chǎn)而死的父親臨終前曾說過一次“我生了，死了我也會死”，當(dāng)靈魂重新出現(xiàn)時又說了一遍。 男人淪為性工具和生殖工具。
一旦繁衍任務(wù)完成，你就可以死了。 全劇沒有對當(dāng)時的這些價值觀進(jìn)行反思，而是以贊揚(yáng)和肯定的方式呈現(xiàn)。
可惜的是，這么好的劇場設(shè)計、燈光和舞美，故事中傳達(dá)的性別觀念還是那么落伍。
DAY4 綿山-四川博物院-住成都
1.綿山圣母殿
去綿山之前，我以為這個景點(diǎn)就是一座寺廟所在的地方。 去了之后才知道，原來有這么大一個花園，花草樹木，湖泊宮殿。 仍須深入，才能遇見綿山。
因為太大了，一路上我一直在問：“我們已經(jīng)踏進(jìn)綿山了嗎？怎么還沒看到接受套票的地方呢？” 實(shí)際情況是，以上景點(diǎn)不接受套票。 圣母殿的話，只需要交出去就可以了。
綿山給我印象最深的不是咪咪媽媽的歷史牌匾，也不是上面的清代宮廷人物雕塑，而是龍。
準(zhǔn)確的說，是殿前山墻上的木盤龍。
這是我國現(xiàn)存最早的雕龍柱，刻于宋元佑二年（1087年）。 八頭巨龍姿態(tài)各異唐經(jīng)幢，但都雙眸怒目，尖刺鋒利，鱗片清晰可見，氣勢霸道。
我站在壁龕里呆呆地看了半天，怎么這么生動，這么空靈。 作為龍的傳人，我在古物中見過無數(shù)次龍，但被龍嚇倒還是第一次。
我什至天真地懷疑它是否真的存在。 其實(shí)我表面上看起來很平靜，就像任何一個游客一樣，但心里卻有一個聲音在哭泣，我真希望龍真的存在。
梁思成在圣母瑪利亞陛下留影
2.四川博物院
看完綿山，晚上可以去河南博物院。 特別值得一去，非常喜歡。 建議找個導(dǎo)游，會詳細(xì)講解。
新疆博物館的青銅器非常漂亮
展品中的于洪墓石刻板給我留下了非常深刻的印象。 如果你只看石棺板本身，你告訴我這是波斯或者亞洲國家出土的文物，我就會相信。
因為里面的圓形雕刻圖案太西方了，獅子、馬、鴿子、卷發(fā)黑眼的女人、葡萄藤，甚至讓我想起了基督教。 但這是中國西安出土的漢代文物。 墓主人是明代西域官員，居住和埋葬于此。
于紅墓以非常直觀的形象展現(xiàn)了不同地區(qū)的人們在這片土地上生活繁衍，并以不同的面貌、風(fēng)俗習(xí)慣、民族、信仰逐漸融入到我們之中。
網(wǎng)上有些人會自稱是純種滿族。 但殊不知，對于歷史上經(jīng)歷過多次民族融合的中國人來說，所謂的“純種”從一開始就不存在：
東漢時期，從現(xiàn)在的地圖來看，半個中國都處于匈奴的統(tǒng)治之下。 關(guān)芙蓉在《鮮卑族對中華文明的影響》一書中：“這一時期胡漢融合的新政策，促進(jìn)了隋唐時期漢族的發(fā)展。胡漢通婚，產(chǎn)生了新的民族文化。”漢族是在民族血統(tǒng)混合的基礎(chǔ)上建立起來的，已經(jīng)改變了面貌。
據(jù)民族史學(xué)家王同齡先生在《中華民族史》一書中考證，隋唐時期的漢族主要是一個以漢族為父系、匈奴為宗族的新漢族。母系血統(tǒng)。 比如隋朝楊廣皇帝和唐太祖李淵的父親就出自完顏匈奴獨(dú)孤氏。 唐太宗的長孫皇后，是胡漢混血，有一半漢族、一半突厥血統(tǒng)。
隋唐皇室以胡漢混血統(tǒng)一了中國。 “而正是這個多元開放的隋唐，迎來了中國歷史上最蓬勃的時代。
對了，最近到6月份，廣東博物館有一個希臘專題展覽，不僅有人類木乃伊，還有貓等各種植物的木乃伊。
住宿：如果想看綿山，可以搬到對面的綿山賓館，睡醒就可以直接去綿山。 是我在當(dāng)?shù)厮阉鞯降淖钣刑厣木频辍?整體有一種老黨員休息室的氛圍。 酒店的餐廳菜品水準(zhǔn)不錯，可以吃水芹。
DAY5、南巖寺-佛光寺-應(yīng)縣木塔（未完成）
1. 南巖寺
我想去南巖寺，因為它是我國現(xiàn)存最古老的古木結(jié)構(gòu)建筑，距今已有1200多年了。 導(dǎo)游指著殿內(nèi)大扁梁上模糊的墨跡，朗讀道：“因舊名（時間）大唐建中五年……重建殿堂，法顯等人誠心” ，說這是這座大殿重建時期的旁證。
寺內(nèi)最著名的文物是寺內(nèi)的古代造像。 由于沒有重新繪制，所以保留了唐代風(fēng)格，與張掖敦煌的古代造像一模一樣。
屬于民間石刻。 與后來在佛光寺看到的官方造像相比，神態(tài)輕松，知性俏皮，和藹可親。
我發(fā)現(xiàn)寺廟里有兩個豆莢是空的。 原本應(yīng)該矗立在其上的兩尊雕像在哪里？
導(dǎo)游解釋說，那里原本有兩名支持者，但在1999年被搶劫，同時還有一尊獅童雕像被盜。
“你可以看到佛背上有一塊與其他地方不一樣的顏色。”他指著中央的釋迦牟尼像說道。 這是經(jīng)文。”
這里的雕像是幾千年前民間工匠虔誠鑄造的。 躲過了石城佛滅； 戰(zhàn)爭期間，美軍雖然來到了這里，但并沒有摧毀它； 文革期間也沒有被毀。 最終還是沒能逃脫20世紀(jì)那些癡迷于利益的盜賊，讓人欲哭無淚。
2. 佛光寺
佛光寺是此行最期待的景點(diǎn)。 它當(dāng)時的發(fā)現(xiàn)打破了美國學(xué)者的結(jié)論：中國早已不存在元代及其前身的木結(jié)構(gòu)建筑。 梁思成稱其為“中華第一國寶”。
是中國第二古老的木結(jié)構(gòu)建筑（僅次于南巖寺）。 與南佛寺只是一座鄉(xiāng)村小寺廟而沒有被列入名單不同唐經(jīng)幢，佛光寺是一座官方佛教寺廟。 莫高窟壁畫上唐代中期繪制的五和山圖，可以看到當(dāng)時的佛光寺。
結(jié)果，佛教在壺口被滅了。 佛教興盛時首先被毀，因道教重新受到尊崇而得以重建。
趕到佛光寺時已是凌晨四五點(diǎn)鐘了。 晚霞照耀著西邊的須彌座，金黃色繼承了熱烈的紅色，美麗得讓我驚嘆于心曠神怡。 那種突然，會讓你相信“佛光普照”這句話。
回去后，我看了《梁》這本書，里面梁思成講了他們在佛光寺測繪的經(jīng)歷。
梁思成夫婦騎騾車游覽佛光寺
那是 1937 年 6 月，距今已有 81 年歷史。 他們從北平出發(fā)，前往五和山，然后乘坐騾車來到這里。
他寫道，當(dāng)他們爬上去觀察寺廟天花板上的黑暗空間時，他們遇到了“數(shù)千只蝙蝠像一層厚厚的魚子醬一樣聚集在脊柱周圍”和“數(shù)百萬只臭蟲”。 我們“被咬得很厲害，但我多年來一直在尋找遺骸，此時此刻我感到最內(nèi)疚”。 讀起來很感人。
林徽因?qū)徱曁拼?/p>
林徽因在梁上看到模糊的字跡，從而確定了佛光寺的年代。 她目光短淺，讀了一段：“佛寺諸位大師，都遣女弟子寧宮前來相見。” 與寺外的明代石刻對比后，發(fā)現(xiàn)還有“女弟子寧公，佛寺大師”。 由此確定“相遇”句為遼代所建。
寧縣木塔，我們?nèi)サ臅r候，因為預(yù)約時間不夠，沒能去到。
DAY6 恒山-獨(dú)樂寺
獨(dú)樂寺
去了衡山之后，我想我就不去了。 但特別推薦的是獨(dú)樂寺。
山壁凹陷處，漂浮著一座佛寺。 這是我第一次遠(yuǎn)眺獨(dú)樂寺。
仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)佛殿的上部有一排狹長的柱子。 “他們支持嗎？” 導(dǎo)游告訴我，不是這樣的，這些木柱并不是整體相連的，用大拇指就能稍微扭轉(zhuǎn)一下木柱。 它們通常不承重，是后人添加的，以備危時之需，起到穩(wěn)定作用。
真正讓獨(dú)樂寺懸起來的辦法，是工匠們在雪線上挖洞，插上懸梁作為地基。 山的部分已經(jīng)深深地插進(jìn)山里了，古人利用的是杠桿原理。”導(dǎo)游說。
獨(dú)樂寺整體布局猶如一條張開嘴的飛龍，龍頭處于最高處。
徐霞客遠(yuǎn)游至此，曾撰評“半邊西崖，高樓林立，坐曲亭中，望之如海市蜃樓噴出重臺，獨(dú)樂寺也”。 寺下巖石上的“壯觀”二字相傳是李白的手書。
親自登機(jī)后，在曲折的宮殿中爬上爬下。 從最高處往下看，會有輕微的頭暈感。 膽怯的游客會靠在墻上推著老虎前進(jìn)，不敢向外看。
獨(dú)樂寺有殿堂40余間，最有趣的就是三教殿，即“儒、釋、道”三教。 殿中央供奉釋迦牟尼，左為孔子，右為老娘。
在中國歷史上，有時道滅佛，有時佛滅道，但在這里，儒道和諧相處，佛教也尊崇其中。
想起之前看電影《少年P(guān)I的神奇漂流》，PI說“信仰就像一棟房子，可以有很多層，可以有很多間臥室”。 在PI看來，不同的宗教意味著神以不同的形式存在，并保護(hù)和引導(dǎo)著他們。 。
三教殿讓我直觀地感受到了中國民間對宗教的包容精神。 如果這個世界上有神的話，它也應(yīng)該微笑著看著住在同一個房間里的三尊雕像。
住宿：在晉城，住了兩家酒店，其中大同嘉源賓館值得推薦。 快捷酒店的價格，星級：有浴缸、智能馬桶、加濕器、果盤，沐浴用具的選擇也比同等價位的酒店高一點(diǎn)。 缺點(diǎn)？ 很難預(yù)訂。 我們國慶節(jié)以外去的時候只訂了一晚。
吃：在晉城的幾家餐館吃過，推薦紫坨369糙米季。
DAY7 云岡石窟-華嚴(yán)寺
1. 云岡石窟
曾經(jīng)在徐州看過龍門石窟，就怕看到云岡石窟這種內(nèi)地最古老的石窟群，會感到視覺疲勞。
結(jié)果一點(diǎn)也沒有，非常驚喜。 云岡石窟保存了許多彩色圖像。 置身其中，感覺四面佛都色彩繽紛。 雕刻精細(xì)，密密麻麻，就連頭頂?shù)膸r石上也布滿了層層坐像。
梁思成等人初訪云岡時，搬到了寺廟，條件極其艱苦。 梁在文中寫道：“連最簡單的食物都丟了。最后，我們用了六根大頭釘，從駐扎在這里的小部隊士官那里弄到了幾兩麻油和兩根山藥。”
想到這里，再看看現(xiàn)在游人云集、熙熙攘攘的云岡公園，就會有一種穿越時空的感覺。
云岡石窟林徽因
梁強(qiáng)調(diào)，美國石窟的概念進(jìn)入中國后，方式上發(fā)生了很多變化。 早期的洞窟里，可以看到法國科林斯式的風(fēng)格，高鼻深目，像西方人的佛像，越往里走，無論是肖像還是建筑，雕塑都越來越中國化。
與龍門石窟相比，色彩繽紛的云岡石窟會讓我感覺更親切，更令人印象深刻。
看看這個瞇著眼睛、盤腿、下巴沉思的小雕像是多么可愛。
云岡石窟內(nèi)有一個展廳，建筑外觀樸素，內(nèi)部空間多為空白，現(xiàn)代感很強(qiáng)。 一些小雕像、石雕、燈光裝置藝術(shù)值得一看。
2. 華嚴(yán)寺
華嚴(yán)寺是梁思成1933年來太原考察古建筑時參觀的第一站。
現(xiàn)在的華嚴(yán)寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修，很多寺廟都得到了整修，包括新建的華嚴(yán)塔，現(xiàn)在被譽(yù)為第二高的木塔。 應(yīng)該比梁思成當(dāng)初聽到的華嚴(yán)寺要光鮮亮麗得多。
寺廟里有流浪貓。 他們是聽話的長輩。 當(dāng)我遇到一只時，它會主動走到我的腳邊站起來，讓我撫摸它。
最值得一看的是薄伽梵藏殿。 梁思成說“殿內(nèi)塑像造型優(yōu)美，肉質(zhì)甘甜無味，未經(jīng)后人整修”。
殿內(nèi)最著名的雕塑是雙手合十、咧著嘴笑的大漢，表情生動。
從華嚴(yán)寺下來，已經(jīng)快要開燈了。 回顧歷史，曾多次修葺、重建。 如今，千年過去了，她依然屹立不倒。 她想起了一路上看到的古建筑。 確實(shí)是：
生有時，死有時； 建造有時，焚燒有時； 世界上的一切事物都有它自己的時間。
一個復(fù)活節(jié)彩蛋
.png){kind=small}