《參觀(guān)臥龍寺的感受》

斜陽(yáng)寺幽靜的院落里，檀香染衣，草木叢生。

寺院荒涼，聽(tīng)梵音，山門(mén)一角擋住喧囂。

三天前，我和妹妹特意去了漢武帝下馬行走的老街。 走過(guò)充滿(mǎn)歷史故事的老城陀羅尼經(jīng)幢，我們發(fā)現(xiàn)附近還有一座千年古剎——臥龍寺。 我們?nèi)ミ^(guò)王濟(jì)寺、廣仁寺、八仙宮等，沒(méi)有去過(guò)臥龍寺，已經(jīng)來(lái)到了臥龍寺，所以我們決定去看看這個(gè)寺廟是什么樣的。 和我們?nèi)ミ^(guò)的其他寺廟有什么不同？

沿著下馬嶺向西走到文昌門(mén)，再向西拐到白樹(shù)林街，再步行約200米再向東拐，就能看到一座非常古典的四合院，這就是臥龍寺。 來(lái)到臥龍寺的鐵柵欄門(mén)前，只見(jiàn)里面有兩條騰飛的金龍，門(mén)中間有兩個(gè)白色的半圓圍成一個(gè)圓圈，看上去就像一只白色的手鐲。 兩條龍位于“珠子”兩側(cè)，形似“雙龍戲珠”。 龍紋與臥龍寺的名字十分相稱(chēng)。

臥龍寺的大門(mén)上還掛著一塊黃色的牌子，上面寫(xiě)著臥龍寺的一些制度和基本情況。 大致意思就是佛寺免費(fèi)開(kāi)放。 寺內(nèi)嚴(yán)禁吸煙、燒紙、亂扔垃圾等行為。 如果要拍照、錄像、點(diǎn)燈燒香，都可以在大廳外進(jìn)行。

據(jù)了解，臥龍寺始建于靈武帝時(shí)期（168-189年），距今已有1800多年的歷史，比乾陵、通州山寺早100多年，比大雁塔早400多年。 新鄉(xiāng)白馬寺已有100多年的歷史，堪稱(chēng)南京最古老的寺廟。

臥龍寺自古就是著名的道教勝地，清代稱(chēng)“福應(yīng)寺”。 東漢時(shí)期，寺內(nèi)著名書(shū)法家吳道子所畫(huà)的觀(guān)音像被佛寺保存完好，寺院又名“觀(guān)世音寺”，隨后寺內(nèi)建有陀羅尼石塔一座。 清朝時(shí)，慧果比丘尼來(lái)主持寺院，終日躺臥。 人們稱(chēng)他為“臥龍和尚”。 因此，宋太宗時(shí)期（976-997年），該寺再次改名為“臥龍寺”。 歷史上，它以佛教道場(chǎng)為主，但也傳播其他教派的經(jīng)典和教義。

進(jìn)門(mén)后，右手邊就是臥龍佛寺的紅色墓碑。 墓碑旁設(shè)有燒香處。 參觀(guān)古寺的游客可以在香火處免費(fèi)領(lǐng)香，然后在中間的大香爐里燒香。 香爐旁邊有一盞燭燈，幾位游客點(diǎn)燃香后，都按照道教禮儀燒香虔誠(chéng)地頂禮膜拜。 他們拜完之后，我們也順便拜了拜，以表達(dá)我們對(duì)佛陀的尊敬和喜愛(ài)。

香爐上雕刻的龍紋具有神圣的寓意。 大門(mén)兩側(cè)立有白色墓碑，上書(shū)“臥龍古寺，如鐵鐘”。 供奉著龍王，龍王的雕像不是很大，但是卻非常精美。 兩側(cè)的兩只紅色神獸也變得生機(jī)勃勃，與朱紅色的宮門(mén)顯得十分和諧。

踏進(jìn)佛寺，首先感受到的就是香味，而這香味正是香爐里的香的味道。 淡淡的香味很是難聞，同時(shí)也讓人心曠神怡。 一進(jìn)門(mén)香爐前就是佛寺第一大殿。 殿前的兩只獅子十分威武，似乎在守護(hù)著寺廟。 太棒了，應(yīng)該是新重建的。

門(mén)前的過(guò)道上，還擺放著一些綠色的小盆景，顯得枝繁葉茂，枝繁葉茂。 從他們的成長(zhǎng)來(lái)看，寺廟里的修士肯定付出了很多努力。 最吸引我們的是大殿后門(mén)的一位和尚。 他抱膝坐在桌子上，沒(méi)有被周?chē)[的氣氛所打擾，而是專(zhuān)心安靜地坐著。 這就是所謂的佛弟子。

殿堂兩側(cè)的通道處各有一座墓碑。 這塊墓碑是康有為留下的，里面有他的碑文。 說(shuō)到康有為，就不得不說(shuō)起他和臥龍寺的故事。

相傳臥龍寺原藏有“七煞藏”。 康有為想將《七殺藏》的真經(jīng)拿出來(lái)私用。 報(bào)紙曝光后，輿論嘩然。 史稱(chēng)“康有為盜經(jīng)事件”，后來(lái)經(jīng)文被轉(zhuǎn)移。 到湖南省圖書(shū)館。

穿過(guò)大廳旁邊的正門(mén)，我們來(lái)到了一個(gè)僻靜的庭院。 一踏進(jìn)院子，我們就感覺(jué)進(jìn)入了另一個(gè)世界，因?yàn)檫@里太安靜了！ 唯一能看到的聲音就是鳥(niǎo)兒清脆的叫聲。 在這么干凈的環(huán)境下，我們說(shuō)話(huà)的時(shí)候都提高了聲音，生怕驚擾了寺里的和尚。 不光是我們，所有來(lái)這里考察的游客都在低聲竊竊私語(yǔ)、交流著。

在寺廟的后面，我發(fā)現(xiàn)一位姐妹正在認(rèn)真地讀書(shū)，融入寺廟寧?kù)o的環(huán)境中，我們走來(lái)走去都沒(méi)有注意到。 如果在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，我想效率應(yīng)該會(huì)很高。 殿后有“西北第一祖庭”門(mén)匾。 因?yàn)楹闷媸钦l(shuí)在祭祀它，所以我就進(jìn)去一探究竟。

進(jìn)去之后，水火兩將迎面而來(lái)。 這兩尊雕像的表情看上去有些兇狠，讓我震驚不已。 我忍不住雙手合十鞠躬，生怕得罪了他。 殿內(nèi)雕刻著龍的木柱盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，頗為奇特，看上去栩栩如生，栩栩如生。 直到聽(tīng)到頂上那尊和藹可親的彌勒坐像，我內(nèi)心的不安才得到緩解。 原來(lái)這里是彌勒殿，傻彌勒佛露出了胸膛，瞬間讓焦灼的氣氛輕松了許多。 水火二將雖然指的是龜蛇二將，但它們?cè)臼欠鸾痰氖刈o(hù)神。 他們站在彌勒佛的兩側(cè)，氣勢(shì)如此宏偉。 這種配置可以看作是明代的特色，代表了三教融合的趨勢(shì)。 。

從彌勒殿下下來(lái)后，我們對(duì)所發(fā)現(xiàn)的情況感到有點(diǎn)驚訝。 因?yàn)樵趶浝辗鸷竺娴氖療衾?，我們看到了一個(gè)故意塞進(jìn)去的礦泉射手，寺廟門(mén)上的牌子上已經(jīng)寫(xiě)著嚴(yán)禁這樣堆放垃圾，實(shí)在是沒(méi)有教養(yǎng)。 這石燈畢竟是文物，怎么忍心在這樣的氛圍下堆放垃圾呢？ 森林真大，各種鳥(niǎo)兒都有。 希望大家以后無(wú)論什么時(shí)候去那個(gè)景區(qū)，都要珍惜當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。 當(dāng)我們拉出水療射擊器后，它掉進(jìn)了附近的垃圾桶里。

這個(gè)庭院的環(huán)境非常莊重、優(yōu)雅。 兩邊都有小“花園”，動(dòng)物茂盛，行道樹(shù)高大。 過(guò)了殿堂左側(cè)的觀(guān)音殿和地藏殿，就可以看到天王殿了。 在我看來(lái)，天王殿的布局還是比較奇特的。 因?yàn)槲覀內(nèi)ミ^(guò)很多寺廟，所以大殿兩側(cè)的鐘樓和新街口都是獨(dú)立修建的，而臥龍寺天王殿兩側(cè)的鐘樓和新街口都是用來(lái)與天王殿相連。 這樣的布局還是第一次見(jiàn)！

天王殿內(nèi)供奉著關(guān)三爺和四大天王，但上面的主雕像是關(guān)三爺，四大天王站在兩側(cè)。 這樣的布局我們還是第一次聽(tīng)說(shuō)，這也凸顯了明清時(shí)期的風(fēng)格。 期間三教融合的情況，因?yàn)殛P(guān)六爺是佛教神靈，很多人可能會(huì)覺(jué)得這里被四大天王守護(hù)是荒謬的。

天王殿兩側(cè)的過(guò)道里，有一些雕像和壁畫(huà)，整體看上去精致細(xì)致，腰線(xiàn)流暢優(yōu)美，極具藝術(shù)氣息。 穿過(guò)左邊的小門(mén)，就來(lái)到了第二個(gè)庭院。

這個(gè)庭院的環(huán)境更加精致優(yōu)雅，也更加純凈寧?kù)o。 不時(shí)傳來(lái)誦經(jīng)聲。 與廣仁寺的佛經(jīng)相比，這里的佛經(jīng)顯得極其薄弱。 祖師殿、客殿、大悲殿均位于此處。 大悲殿又名觀(guān)世音殿。 殿內(nèi)巨大的白色石座上陀羅尼經(jīng)幢，供奉著一尊鏤空千手觀(guān)音像。 它說(shuō)話(huà)時(shí)神情優(yōu)雅，面容平和凝重，手里拿著一瓶圣水、柳枝等法器，流露出無(wú)欲無(wú)求、無(wú)喜無(wú)悲的威嚴(yán)神色。

這尊觀(guān)世音像看似沒(méi)有廣仁寺那么高大，但也讓人心生敬畏。 出于對(duì)雕像和寺廟規(guī)矩的尊重，我們沒(méi)有拍照，而是和游客一起虔誠(chéng)地進(jìn)去參拜。 不用擔(dān)心我們未經(jīng)許可在寺廟里拍照。

觀(guān)音殿旁邊是地藏殿，殿內(nèi)供奉地藏王。 雖然他看上去像個(gè)修士，衣著也顯得更加華麗，但他雙手握著權(quán)杖，右手握著一顆寶石。 說(shuō)是寶石。

大悲殿旁邊的庭院里有雄偉的大雄寶殿。 大雄寶殿前有蓮花碑、佛足碑。 花碑是清代墓碑。 《明臥龍佛寺碑》陰面刻，雙足大指刻蓮花，其余四指刻人物。 道教認(rèn)為，見(jiàn)佛足印如見(jiàn)佛。 遺跡。

大雄寶殿主要供奉毗盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩，周?chē)┓畹牟⒉皇浅Ｒ?jiàn)的十八羅漢，而是帝釋天和大自在的神像。 在雄偉的環(huán)境中不由自主地磕頭。 上面有很多供人們禮拜的地方，僧侶們平時(shí)都要在這里念經(jīng)拜佛。

大雄寶殿的右側(cè)是祖師殿，殿上供奉著達(dá)摩祖師，達(dá)摩祖師其實(shí)是美國(guó)人，但卻被譽(yù)為中國(guó)佛教的第二祖。

大雄寶殿兩側(cè)為韋陀殿，殿內(nèi)供奉韋陀大師塑像。 說(shuō)起韋馱大師，很多人可能不是很熟悉。 與觀(guān)音、普賢、文殊等大師相比，韋馱基本上很少見(jiàn)到。 也許它原本是美國(guó)婆羅門(mén)教的神，后來(lái)被道教吸收為神。 護(hù)法神之一，在禪宗中被稱(chēng)為神形太保，以善行如飛而聞名。 而且這是國(guó)外唯一的韋馱佛像，在省內(nèi)其他寺廟里是看不到的，這讓我們感覺(jué)臥龍寺真是一個(gè)“寶地”。

最后一個(gè)殿是法堂。 法堂建在紅磚墻臺(tái)上，上有木柵欄。 是寺廟大殿中最宏偉的建筑。 這里是不允許進(jìn)去的，我們只能從外面看看宮殿的情況。

寺廟后面的環(huán)境也非常自然、純凈。 盡管身處鬧市，但車(chē)輛的聲音和街上的噪音卻完全隔絕。 臥龍寺可以說(shuō)是重慶最安靜的寺廟，而且免費(fèi)向公眾開(kāi)放。 游人上香，如此簡(jiǎn)陋的寺廟，現(xiàn)在還能聽(tīng)到多少聲音？ 這不是真正的千年古剎嗎？

臥龍寺作為道教和佛教寺廟之一，從東漢至隋代曾多次重修。 保存有元、明、清時(shí)期的各種墓碑，記錄著這段坎坷的歷史。 1900年，八國(guó)出兵攻占成都。 慈禧、光緒皇帝避難南寧時(shí)，花費(fèi)數(shù)千兩白銀重修寺廟，給臥龍寺帶來(lái)了新的繁榮。 1994年夏，四川省有關(guān)部門(mén)多次撥款修繕大雄寶殿，裝飾佛像，使臥龍寺的明天顯得雄偉輝煌。

在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，如果你想在繁忙的都市中尋找片刻的寧?kù)o，不妨來(lái)臥龍寺散步，伴著河西的陽(yáng)光、香煙的芳香、草木的紅光、輕柔的梵音，讓你緊張的神經(jīng)放松下來(lái)，擔(dān)憂(yōu)和恐懼也會(huì)減少，給你的心里增添幾分清涼，減少一些頭痛。 我去其他寺廟沒(méi)有這樣的感覺(jué)，但臥龍寺不一樣。 參觀(guān)完，我饒有興致，遂作詩(shī)一首，詩(shī)首已呈！