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在我們梁寶樓后院孔雀家族的“領(lǐng)地”上，有一根高大的八角形木柱。 別小看它，它也是一座唐代佛塔（跟我一起讀《》吧！）。 很多人可能不知道什么是石雕。 石雕雖然是一種特殊的塔，但很可能是由禪宗、道教的錦旗演變而來(lái)。

金代張掖（九世紀(jì)末）的錦旗、彩繪橫幅

佛教寺廟正殿內(nèi)的橫幅

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，石雕就是刻有經(jīng)文、咒語(yǔ)、祈愿文、超薦媒介等，在佛教寺廟中經(jīng)常被供奉。 主要由樓頂、樓身和底座三部分組成，雕刻圖案也多種多樣。

梁寶樓藏清代碑刻結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)

我們?cè)倏纯雌渌竦耐庥^天護(hù)陀羅尼經(jīng)幢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)是一模一樣的。

新疆五合山佛光寺明代石刻（林徽因正在測(cè)試）

杭州報(bào)國(guó)寺明代石刻

贊良寶塔舊址上刻有舉世聞名的《佛尊圣羅尼經(jīng)》。 不記得了？ 讀三遍！

當(dāng)時(shí)的石刻大多出自著名書(shū)畫(huà)家之手天護(hù)陀羅尼經(jīng)幢，石刻也不例外。 梁寶樓舊址上的文字為隸書(shū)，字體端莊俊秀。 開(kāi)頭刻的標(biāo)題是：《佛尊勝羅尼經(jīng) 賓薩摩佛波利 趙譯》 全稱應(yīng)為《古（音“吉”）賓薩摩佛波利 趙波利譯》，是北越賓國(guó)僧人波利佛譯本。 這個(gè)譯本在當(dāng)時(shí)最為流行。

梁寶樓藏部分經(jīng)文

正文從“故聞世尊曾在石臘筏中住過(guò)一段時(shí)間”開(kāi)始，到“佛言此經(jīng)，名曰凈諸惡道。結(jié)尾銘文仍為：“佛定尊圣羅尼經(jīng)”。

石刻咒片欣賞

石刻咒片欣賞

事實(shí)上，古代石刻上出現(xiàn)頻率最高的經(jīng)文是《佛尊圣羅尼經(jīng)》，似乎與五和山和文殊菩薩有著深厚的淵源。 高宗時(shí)期，波利佛從美國(guó)帶來(lái)了這部經(jīng)典，但在長(zhǎng)安翻譯了它。 由于這部經(jīng)文宣揚(yáng)了消除信徒一切痛苦悲傷、防止人們墮入地獄等的功能，滿足了當(dāng)時(shí)大眾的精神需求。 一旦“發(fā)表”，傳播速度如此之快。 刻有佛頂尊經(jīng)的石刻如雪后生菜一樣豎立，至今仍影響著宋元時(shí)期。

平頂山發(fā)現(xiàn)一座塔遺址。 從碑文可以看出，這是白居易親自為推薦親戚而建的。 當(dāng)時(shí)，他唯一的兒子、心腹元稹已經(jīng)去世，對(duì)他的打壓非常嚴(yán)厲。 可以說(shuō)，這座佛塔凝聚著他無(wú)限的記憶和孤獨(dú)。

平頂山白居易宅邸舊址出土石刻拓片

事實(shí)上，還有其他宗教利用這些流行的道教石刻來(lái)宣揚(yáng)他們的教義。 新鄉(xiāng)曾發(fā)現(xiàn)一塊古代石刻，碑文是“大秦回鶻軒轅志本經(jīng)”，回鶻？ 這是基督教的一個(gè)教派！

唐元和九年大秦回鶻石刻（新鄉(xiāng)博物館藏）

平頂山維吾爾族石刻部分

每一個(gè)石雕的背后，都是一段往事，是一種祈禱，也是一種寄托。 說(shuō)了這么多，你對(duì)石雕有了一個(gè)大概的了解了嗎？ 休閑之余，來(lái)亮寶樓后院散步，一點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)去！ 仔細(xì)觀察這石雕，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的東西。