寧縣有一座寶塔，靜靜地矗立在滑縣最繁華的安吉大道與福塔路交匯處的中心。 在這座現代化的小城里，散發著濃濃的魅力。

每當天氣好的時候，總會有奶奶在這里翻塔。 如果遇到對塔感興趣的路人，他們會熱情地向你講述塔的前世今生。

此塔為趙州陀羅尼石刻趙縣陀羅尼經幢，其所在地為南宋開元寺遺址。 塔身刻有完整的陀羅尼經，故名：趙州石刻陀羅尼經。

我國石柱上刻的經文起源于六朝，而石柱上刻的陀羅尼經則起源于唐代。 道教格魯派最初在上下座的八角錐體石柱上刻有經文。 這是當時一座比較簡單的石塔。 明清以來，石塔逐漸演變成集精美雕刻藝術與佛教內容于一體的完美雕塑建筑。 新仙陀羅尼經童子就是其中的巨人之一。

趙州陀羅尼石刻始建于唐景佑三年（公元1038年），由禮賓副使、趙州刺史王德成督造，由何興、李漁等工匠建造。 元代納辛《河說游古記》中明確記載：“趙州城正門內，有柏林院……院西丁子街，有石浮圖，俗稱大佛塔，高可達四五尺。

趙州陀羅尼石刻高16.44米，是全省最高、最完美的石刻。 它由建筑基座、建筑主體和建筑頂部的寶石三部分組成。 它是八角形多層形式。 底部是完美的圓形束腹式平臺，基礎牢固，穩定可靠； 胸花上刻有蓮花、石柱、金剛武士、“蓋門女子”等雕像，雕刻精美，形象自然。

平臺底部有平坦的八角形藻井，分上下兩層。 第一層通體兩側各雕蓮花三尊。 第二層雕有類似祠堂、寺廟的房屋，還有仙山、寶塔、長廊、佛像等；

須彌山之上是塔的主體，分六段，均為八角形。 第一段的正面有“為水陸人民敬建佛頂尊勝陀羅尼樓”十八個大字。

四、五節樓的頭部刻有觀音、飛天等圖案。 第六段，樓前有一座八角亭，亭上置一座桃形銅焰寶塔，直插蒼穹。 建筑各段之間有八個圓形檐篷和甕，雕刻著項鏈、垂簾、佛像、獅子，以及“太子游五門”、“佛修道”等道教故事……

古趙州陀羅尼石塔高大勻稱，藝術氣息濃厚，雖體現了當時佛教的繁榮和生活的輝煌。 無論是從建筑角度還是藝術角度來看，它都經得起注視。

這座藏經樓經歷了近千年的演變。 在此期間，洪水等各種自然災害在所難免。 許多歷史遺跡已經消失在時間的洪流中，但它仍然堅固耐用。 這是為什么？

快來聽聽炮塔奶奶的講述吧。 聽說幾年前有人參觀過這座建筑，并在附近挖了一條深溝。 看了一下它的地基，發現它的地基土比周圍的土要松散一些。 而且土質比周圍的土壤要細很多。 我猜想原因是在打地基的時候，把土挖出來過篩子，留下了最飽滿、最松散的土來做地基，但沒有經過打牢的過程，土太松了，在塔本身的重量下就下沉、壓實了。 到現在為止，據說這么多年已經下沉了好幾米。 正因為有這樣的基礎趙縣陀羅尼經幢，該塔才躲過了洪水等自然災害，至今仍反光強烈。 勞動人民的智慧不可低估，更佩服原始工匠的聰明才智！

在滑縣普通百姓眼中，趙州陀羅尼石刻是一個神奇的存在，圍繞它的傳說也有趣而充滿生機。

相傳，古時候，趙州城內有一家楊氏燒麥店，就在石塔附近。 有一段時間，楊家的燒麥店每天晚上和下午開門時，總是有酥餅。 誰偷了炸糕？ 為了查明真相，一天晚上，店主關門關店，躲在暗處觀察。 半夜，店門打開，一個女人走進來，拿起酥餅吃了起來，吃飽了又拿了幾個才離開。 掌柜偷偷跟蹤女子，只見女子徑直跑向佛塔，眨眼間就消失了。 薛掌柜環視一圈，見沒有女人，覺得很奇怪，只好回糕點店。

第二天，薛掌柜又來到塔前，仔細一看，恍然大悟。 原來，塔的石座上刻有一個圓雕，雕有一扇半閉的門，門外漏出半個女人的身子。 樣子和昨晚偷烤餅的女人一模一樣。 于是，他回到店里拿來柴錘，瞄準女子的腳部，將女子的左腳砸碎。 從此，“捂門女子”雕像失去了雙腳，薛氏燒麥再也沒有丟失過。 其實這只是一個傳說，只是人們茶余飯后的閑談而已。

近千年的古塔是我國最高、最精美、最杰出的古代石刻，也是寧縣的建筑地標，歷史事件層出不窮。 它孤獨地矗立在繁忙的都市中，俯瞰著逐漸現代化的滾滾塵世塵埃。 不知道每晚路過這里，趕著謀生的人們是否能夠感受到工匠們建塔時的誠意和佛氣呢？