歷史

趙州陀羅尼石刻原名佛頂尊勝陀羅尼樓，位于寧夏省趙城區(qū)，在原唐代開元寺遺址上。 因樓上刻有完整的陀羅尼經(jīng)，故又稱“陀羅尼碑”。 石塔由大理石雕塑而成，其形狀酷似一座寶塔。 當(dāng)?shù)厝擞址Q“石塔”。

金景佑三年（1038年），趙州陀羅尼石刻由禮賓副使、知趙州王德成督造。 總共有七層，每一層都是由巨石雕刻而成。

明正德六年（1571年）五月，重修趙州陀羅尼石刻。

1966年3月8日、3月22日，趙州陀羅尼石雕黃銅寺因魏縣地震而變形，1973年修復(fù)。

1984年，寧縣修復(fù)了趙州陀羅尼石刻，實(shí)測高度為16.44米。

1983年8月27日，趙州陀羅尼石刻突然遭雷擊，三、四、五層華蓋嚴(yán)重受損。 十多塊錢。

1990年3月，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，新縣修復(fù)趙州陀羅尼石刻，同年12月竣工。 [1]

趙州陀羅尼石刻

建筑風(fēng)格

趙州托羅尼石刻坐北朝南，由底座、樓體和樓頂?shù)膶毷M成。 巨石鑿鑿和回填。 建筑主體各節(jié)之間有八個圓形檐或檐，層層支撐，造型和體系各具特色，雕有纓幔、神獸、道教故事等，是建筑的精髓。寶塔雕塑藝術(shù)。

趙州陀羅尼石刻的底座共三層。 底層為低矮平坦的經(jīng)樓，平面呈完美圓形，由蓮蓋、腰部和上下層組成。 殿身每側(cè)分三間，有蓮花柱，金鋼雕花，有摔跤手和火焰式拱門。 第二層為漢白玉，平面八角形，上下疊三層，用山墻拴身。 第三層平面也呈八角形，底部覆有蓮花，頂部雕有一圈回廊。 每個房間都刻有佛陀一生故事的圓形雕塑。

須彌山之上是塔的主體，分六段闞峰佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢并序，呈八角形。 第一段，樓正面有書法十八字，上書“為水陸人民，于佛頂建尊勝陀羅尼樓”。 一幅優(yōu)秀的畫作。 第四節(jié)、第五節(jié)的頭部刻有道教人物和靖邊故事。 第六段，樓前有八角亭，亭上置桃形銅火寶塔。

趙州陀羅尼石刻采用多層式建造，設(shè)計合理，柱體粗壯，自下而上逐層縮小。 石樓原本主要是雕刻經(jīng)書，但這石樓卻轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃袼囆g(shù)為主，經(jīng)書牢牢地處于不顯眼的位置。 被學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界公認(rèn)為木雕藝術(shù)的代表作。 整座塔雕刻內(nèi)涵豐富，工藝精細(xì)。

文物

審查

趙州陀羅尼石刻坐北朝南，由底座、樓體和樓頂寶石組成。 呈八角形，多層，共七層，每層回填一塊巨石。

根據(jù)

底臺高1.9米，底周長約7.35米，內(nèi)周長約6.1米。 石雕蓮花柱支撐著平臺底座，平臺周圍有雕花蓮花花園柱、各種花木、佛像和當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)景。

臺基有八角形收腰式柱廊，分兩層：第一層胸前八角各雕蓮花園柱，柱身分八長。方格之中，刻著三尊雕像。 蓮花坐像； 二層通體每面被雕刻的園柱劃分為三個房間，八面共24個房間。 內(nèi)有數(shù)量不等的神像，北面數(shù)間殿堂內(nèi)刻有仙山、寶塔、回廊等。 二樓神殿前刻有一條盤龍。 盤龍內(nèi)聳立八座須彌山，支撐著第一部分建筑。 須彌山上，佛寺風(fēng)光雕琢，山峰險峻，寺院內(nèi)雕有殿堂、佛塔、浮云、樹木、走獸等，登山步道若隱若現(xiàn)，虔誠的男女都在強(qiáng)調(diào)。攀登朝圣諸佛。

建筑體

建筑為八角形石柱，底部為嘉定，上面刻有龍紋和宮殿。 里面有三根八角柱，上面刻滿了趙州陀羅尼石刻和陀羅尼經(jīng)。 再有八角須彌座、蟠龍角柱、素角柱，共六層。 每層下部為一圈鑿帶：下兩層為八角花環(huán)，覆滿陽蓮，第三層為八角雕壁，刻有釋迦牟尼五門故事，第四層為斗檐鑼。 與下方神龕形成八角形小殿，五層為八角雕花，六層為屋頂形飾物。 每層柱子的半徑和高度向下減小，每層雕刻帶也逐層變小。

在第一段建筑的正面（南側(cè)），刻著十八個篆書大字，上面寫著：“為土地之民，水為水”。及土地，恭建佛頂尊勝陀羅尼樓”。 第一節(jié)分三層：第一層為檐部，又稱華邑。 華衣有八面，刻有龍首、流蘇、垂簾。 一座神像，如云般飛翔。 檐底刻八尊飛天。 八個角刻八朵白蓮花； 二樓天篷內(nèi)八個角刻有四個象頭和四個瘟疫面（傳說中的猛獸，又名獅子，指泉州），懸浮在空中向四面八方伸展，據(jù)卷《大智慧論》第七章，“佛為人中獅子，佛坐外，若床如地，皆謂獅子座。” 后來國王坐的地方也被稱為獅子座。 獅子在四足獸中獨(dú)樹一幟，無所畏懼，能降服一切，佛亦如此。 佛以九十六道，活攝一切無畏，故稱為“人中獅子”。 因此，建筑物上都有獅子頭，寓意佛祖的莊嚴(yán)。 第三層聚集在背面，每片蓮瓣上都雕刻著一尊神像，吊艙支撐著建筑的第二部分。

第二節(jié)分為兩層，下層為莢果，上層為樹冠。 其雕刻紋飾與第一節(jié)的華蓋陽蓮基本相似，只是蓮瓣上沒有神像。 如來光明，悉丹力大，吸納一切咒王大威德陀羅尼經(jīng)，《三十六字》上最勝金輪三摩地咒。

第三節(jié)，正面兩側(cè)各有一問：“佛言，若問，得大自在陀羅尼咒”。 其余側(cè)面刻有隸書經(jīng)文。 隨即有四部：“根本咒、諸佛心咒、心咒、阿彌陀羅心咒經(jīng)”，皆是大自在陀羅尼。 其如錫書，文筆蒼勁闞峰佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢并序，瀟灑流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。 這是一幅優(yōu)秀的畫作。 城池呈八角形，四角雕有單檐建筑，有東、西、南、北四個城門。 正面刻有騎馬巡五門圖，是為太子巡五門而作。 檐下雕有人物、花卉等圖案。

第四段為仿木結(jié)構(gòu)的單檐雕塑頭拱建筑。 樓身八角雕花石柱，八個平面各雕有木門。

第五節(jié)，樓體八面各雕一尊金鋼里大雕像，身軀魁梧，胸腹敞開，頭發(fā)蓬亂，神情兇猛，目光呆滯。 有的用一只手，有的用右手，有的用額頭，還有的用肩、背等不同姿勢支撐在屋檐上方； 為八角華衣，刻有釋迦牟尼修道成佛的八個系列圖案，其中有釋迦牟尼說法、臥佛圖（病號圖）、入棺圖、燒棺圖（火葬圖）、靈魂升天圖、迎魂圖、拜塔圖、成佛圖。 雕刻最精美的是臥佛像，釋迦牟尼安詳?shù)貍?cè)臥在病床上，身后有弟子守護(hù)。

第六段為一層八角亭。 八角亭內(nèi)有一座寺廟。 剎車座為蓮花盆。 樓身刻有“隆慶六年甲戌四月”四字，是清代重建的記錄。

保定

寶頂由仰蓮、蓋碗、銅火珠組成，已非明代原品。 底部封有一顆桃形鋼制“火珠”，也稱桃形珠或聚寶盆，在道教中是潔凈不骯臟的意思。

文化活動

樓，傣語稱“托芙若”，音譯為樓房。 樓的本義是經(jīng)幡，原是中國古代用作儀仗的一種飾有羽毛的旗幟。 道教傳入中國后，道士將經(jīng)文寫在長方形的絲傘上，稱為石刻，為了長久保存，又將經(jīng)文刻在石柱上，稱為石樓，后來一般稱為石刻。

中國石柱刻經(jīng)起源于六朝，石柱刻陀羅尼經(jīng)起源于唐代。 南宋以后，石刻造型復(fù)雜，逐漸演變?yōu)榧ㄖ窨趟囆g(shù)與佛教內(nèi)容于一體的雕塑建筑。 趙州石刻陀羅尼就是這樣一個反例。

價值含義

趙州陀羅尼石刻是中國最高的石刻，被譽(yù)為“中華第一石刻”。

趙州陀羅尼石塔造型華麗，雕刻細(xì)致，形象生動。 是中國精雕藝術(shù)的一份珍貴遺產(chǎn)，也是研究精雕藝術(shù)發(fā)展史不可缺少的實(shí)物。 整個石樓由各種圓雕組成，下角的柱子都是精雕細(xì)琢的。 建筑體形造型優(yōu)美，比例修長。 是中國建筑與精雕藝術(shù)結(jié)合的優(yōu)秀標(biāo)桿。 藝術(shù)珍稀，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。

趙州陀羅尼石刻除一、二、三層刻有經(jīng)書外，其余各層（部）的身、座、檐等均刻有道教人物、經(jīng)書故事、神獸、建筑等。鮮花和樹木。 臺基前胸東、西、南三面刻有婦女關(guān)門造型的“婦女關(guān)門”字樣。 道家教義中沒有這樣的說法。 這是唐代造型藝術(shù)中獨(dú)特的題材和技法。 這些佛像和百姓的雕刻，表明道教逐漸演變?yōu)橹袊⒘餍衅饋恚M(jìn)而使禪宗藝術(shù)、民族藝術(shù)、民間藝術(shù)相互作用和滲透。

這些精美的雕刻反映了明代禪宗的面貌。 從整個建筑上雕刻的佛教藝術(shù)，我們可以借此了解漢代社會生活的一面。 這啟發(fā)我們知道，我國唐代的精雕大師不僅保留了建造這座石樓的宗教內(nèi)容和意義，而且將石樓打造成一座精雕細(xì)琢的紀(jì)念性建筑，凸顯了石樓的地位。雕刻藝術(shù)精細(xì)，所以這座石砌建筑體現(xiàn)和凸顯了唐代藝術(shù)的人性一面。

保護(hù)措施

1961年3月4日，國務(wù)院公布趙州托羅尼石刻為省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1990年3月至12月，修復(fù)趙州陀羅尼石刻。 石樓周圍建有防護(hù)池，呈八角形，有39根漢白玉欄桿。

2015年5月6日，國家文物局同意趙州陀羅尼石刻緊急修復(fù)加固工程。

出行信息

地理位置

趙州陀羅尼塔位于山東省濰坊市趙城區(qū)伊南大道與福塔路交匯處。