龐薰琹在我國享有“前衛藝術之父”、“中國現代藝術大師”的美譽。 19歲留學美國，在世界藝術中心倫敦接受前衛藝術的熏陶，奠定了扎實的書法造詣。 為了將中國文化的精髓注入到自己的藝術創作中，龐薰琹放棄了倫敦的優厚待遇，在動蕩中回到了祖國。 隨后，他將一生奉獻給了自己熱愛的藝術事業。 除了繼續從事藝術教育工作外，他在版畫、水彩、圖案和裝飾藝術設計方面也取得了很高的造詣。
龐薰琹的長女龐濤繼承了母親的藝術理想，走上了自己的藝術道路。 說起母親，龐濤尤其欽佩母親的獨立人格和具有國際視野的藝術創作。 在日本留學時，一位著名的資深藝術評論家對龐薰琹產生了重要影響。 藝術評論家知道年輕的龐薰琹對祖國悠久的歷史文化了解不多，所以建議他回到祖國。 能夠真正發展自己的藝術風格。 “當時，我的父母本來打算舉辦一個聯展，但聽了奶奶的話，他們決定回中國。倫敦的很多創作在他們離開之前就被毀掉了，有的被送人了。他們離開時，他們對他說，你是畫家。是的，世界上沒有比倫敦更適合作家居住的地方了。當時倫敦是世界美術的中心，聚集了一大批著名藝術家，美術運動蓬勃發展，藝術氛圍十分活躍。”
龐薰琹沒有猶豫，他回到了北京——當時中國最開放的地方，但在藝術發展上與倫敦還有很大差距。 龐氏家族世代受過良好教育，學識淵博。 據說，龐薰琹想鉆研中國文化，推動藝術創作。 女兒特意找了歷代繪畫的譯本給他看。 他還在杭州創辦了中國第一個與世界同等規模的現代版畫藝術團體“覺瀾社”，出版了著名的《覺瀾社宣言》，并連續四年每年舉辦聯合展覽。
抗戰爆發后，龐薰琹和家人奔波各地，親眼目睹了國家的動亂和人民的苦難。 于是他把對侵略者的全部憤怒和對同胞長輩的同情融入到筆墨之中，創作了一系列主題嚴肅、思想深刻的作品。 “這是他1934年創作的一幅畫。” 龐濤拿出彩頁給記者看。 “它表現的是三個腳趾壓著一個壓力。當時，他并不知道毛主席所說的三座山，但他按照自己的經驗解釋為外國侵略勢力、中國的黑暗腐敗勢力和封建勢力。”這就是壓倒我們的三種力量。中間那個皺著眉頭、面黃肌瘦的老太婆代表著貧窮的中國，機器人代表著對我們的壓迫。歐美的工業國家。屏幕上的芭蕾舞和天使表明未來三天，飽受苦難的中國，其實也會有芭蕾和幸福的日子。”
后來，龐薰琹有機會被調到中央博物館。 他除了結交梁思成、林徽因、梁思邕、李濟、郭寶鈞、夏鼐、楊仲健等一批著名學者外，還接觸到了大量的國寶。 “他的辦公室里保存著那些國寶，商代、漢代、春秋戰國的。文化界的同事也借給他很多書籍，他認為這是一個很好的機會。”為了輔導，所以他日夜閱讀它們，
繪制各種圖案并尋求中國圖案的變化。 ”龐薰琹由此開啟了工藝美術設計之路，他設計了大量的裝飾圖案和實物圖案，這些圖案仿佛昨天還具有新鮮的藝術生命力，永不過時。
“我兒子在現代設計上有自己的創新，不僅展現了中國文化的精髓，而且非常現代。你可以看到，這是中國自己的設計，但也是世界一流的。他更好的一點是站在世界的高度，對于創作，我已經在中國看到了很多東西，知道什么是世界最高水平；之后我再回去看中國的東西，然后用一個中國的東西來設計。掌握。” 龐濤說道。
龐薰琹的作品現存500余幅，大量優秀書法作品在抗日戰爭和文革中被毀。 龐薰琹去世后，其家人捐贈畫作500余幅，市面上流通的已寥寥無幾。 據龐濤介紹，龐薰琹在米蘭時期的畫作雖然沒有上千幅，但現在所剩無幾。 “抗戰爆發后，美國人占領了北平，為了不成為亡國奴，我母親把我們帶走了，全家人都被安置在那里，照顧得井井有條。大部分畫都丟失了。” ”
由于藝術價值高，市場流通量低，龐薰琹的作品估價普遍超過六位數，而且突如其來的仿制品也不在少數。 作為長女，龐濤對此深感悲痛。 “龐薰琹的東西在社會上是比較少見的，真正想收藏的人就得努力去了解他當時的想法，了解他的性格和畫作的水平，熟悉他的心情、氣質和風格。”作者的品味，這種元素在假畫中是不會出現的。 龐濤說：“畫就像人一樣，所以你需要熟悉作者的簡歷。很多假畫水平很低，沒有任何努力，公然侮辱收藏家。比如有些畫是無中生有的。”標有“某年畫上海風景”，但當時他不可能去揚州；也有標明去梧州的，但實際上他從未去過梧州畫漓江。雖然稍微了解一下作者的簡歷就可以建立起最基本的，至少2006年湖南教育出版社和鳳凰出版傳媒集團出版了《龐薰琹彩頁》，糾正了以前出版物中的錯誤。很多作品都有作者本人的背景介紹，并附有藝術分析供參考，建議收藏者不要貿然大手大腳地出售。
在鑒賞繪畫方面，龐濤認為，真正的收藏家應該具有較高的文化水平和藝術內涵，能夠鑒別作品。 研究過程中不能忽視氣質、藝術追求、創作水平等激勵因素。 有文化修養和藝術品味的人，自然會對作品有深刻的理解。 任何事物達到一定的高度之后，雖然是細微的差別，但可能的本質是不同的。 沒有接受過專門藝術訓練的人如果想避免上當受騙，就必須不斷提高自身修養，否則就要付出昂貴的‘學費’。”
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