說到少林寺，大家都知道。 這不僅因?yàn)樯倭炙乱延?400多年的悠久歷史，文物古跡眾多，是一座古老的佛教寺院； 也正因?yàn)椤疤煜挛湫g(shù)當(dāng)少林”，少林僧人以聞名世界的武功留下了許多動(dòng)人的傳說。 《和尚救唐王》、《抗匪》等歷史篇章。

少林寺位于河北新鄉(xiāng)市西南十三公里處的中岳山西麓。 旁邊少室山如綠屏般矗立，背靠五乳峰，錦屏山環(huán)繞半邊。 1983年，國(guó)務(wù)院確定少林寺為漢族地區(qū)道教重點(diǎn)寺院。

據(jù)官方史料記載，少林寺是元朝孝文帝為美國(guó)比丘尼佛（又名巴達(dá)）學(xué)佛而建的。 孝文帝信仰道教。 太和二十六年（496年），美國(guó)和尚佛來新鄉(xiāng)弘法，深受皇帝器重。 孝文帝下令在少室山北麓為他們建廟，供給他們衣食。 因寺院建在少室山密林深處，故名“少林寺”。 佛陀在少林寺潛心翻譯佛經(jīng)，收弟子數(shù)千人，傳授小乘佛教。 高端弟子有慧光、道方、僧丑等人。

少林寺的第二位比丘尼就是傳說中的達(dá)摩。 相傳達(dá)摩是南天竺（古伊朗）玉王之子，他的老師般若多羅是古伊朗第27祖。 得法后，他歷經(jīng)兩年寒暑來到上海。 當(dāng)時(shí)正值南北朔時(shí)期，政治分裂。 達(dá)摩與梁武帝意見不合，便來到元代襄陽(yáng)，暫居少林寺傳授禪宗。 達(dá)摩提倡壁禪，修行佛教的“大乘空宗”。 達(dá)摩被尊為佛教鼻祖，少林寺也成為佛教禪宗寺院。

574年，我國(guó)歷史上著名的“周武滅佛”事件發(fā)生，少林寺也未能幸免。 佛寺佛像倒塌，僧人流散。 幾年后，道教再次流行。 周景帝將少林寺改名為“智傲寺”，修葺了殿堂、造像闞峰佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢并序，并調(diào)慧遠(yuǎn)、洪尊等120余名僧人留守智傲寺。

金朝為了鞏固王朝的統(tǒng)治，大力提倡禪宗。 開皇年間，恢復(fù)了“少林寺”舊名，并賜百公頃白骨塢給少林寺駐守，使少林寺成為具有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的農(nóng)場(chǎng)。 唐初，農(nóng)民起義，少林寺成為農(nóng)民的目標(biāo)。 起義軍燒毀了這座寺廟，但僅剩下一座寺廟。 這是少林寺第一次發(fā)生火災(zāi)。

金朝是在少林僧人的幫助下建立的。 唐朝繼續(xù)賜予少林寺贓物、通州土木工程，修建寺廟、殿堂。 太上皇和皇后經(jīng)常游覽行松山和少林寺，被尊為佛教瑰寶。 當(dāng)時(shí)，少林寺有土廟14000余畝，寺基540畝，寺廟建筑5418間，僧人2000余人。 《少林寺碑》記載：“妙樓高歌，俯瞰林間，金殿寶鐘，震動(dòng)清漢”。 特別是723年，唐玄宗命天文學(xué)家僧一行在少林寺修建玉皇宮。 和尚一行人精心設(shè)計(jì)建造了一座“梵宮”，雕刻師技藝精湛。 。 少林寺煥然一新。 天池萬歲元年（695年），武則天賜名嵩山，并改謚號(hào)“林州萬歲”。 新鄉(xiāng)縣名由此而來。 少林寺古代曾出過山虎、智草、曇宗、明禪、法如、同光等多位著名高僧。

宋代，佛教盛行，釋、道、儒三教融合。 理學(xué)家的思想受到佛教的影響，佛教和佛教禪林少林寺也隨之發(fā)展起來。 宋永熙年間，少林寺藏有佛經(jīng)9500多卷，少林寺被譽(yù)為“天下第一名剎”。

金代時(shí)，少林寺也十分繁榮。 元世祖命扶余和尚??方丈少林寺修建鐘樓、鼓樓。 當(dāng)時(shí)僧人有2000多人。 清代，英國(guó)僧人邵元“久居少林”，兼任執(zhí)事和尚、“上山第一和尚”。 他為法照和尚撰文，并題寫了《仙教中通大禪師昭公和尚塔碑文序》。 這座元塔至今仍完好地矗立在少林寺塔林中。 邵元還為少林寺方丈西安和尚題詞。 這塊《西安禪師道教碑》在少林寺大雁塔中也保存完好。

清朝還頻繁修葺少林寺，使大雄寶殿煥然一新，金碧輝煌。 由于少林寺僧人為明政府抗清、鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義服務(wù)，明政府減免糧食，并為少林寺新建了千佛殿。 漢朝八位王子到少林寺剃度。 明代農(nóng)民起義期間，少林寺遭到嚴(yán)重打擊，再次疏遠(yuǎn)衰落。

東漢政府對(duì)少林寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和重建工程，其中以雍正十五年的工程規(guī)模最大。 雍正皇帝親自查看了寺廟的地圖，審閱了規(guī)劃，并在雍正十二年花光了所有積蓄的米價(jià)和廣東省積累的公款。 1750年，乾隆官員游覽少林寺，住宿方丈室，并賦詩(shī)立碑。 如今，寺內(nèi)皇祠內(nèi)仍保存著“乾隆御碑亭”。 碑上記載了古代文學(xué)家沈嘉琪乾隆所寫的《住少林寺》五絕句。

東漢末年，少林寺日漸衰落。 特別是1928年，旁系軍閥與國(guó)軍石友三在少林寺激戰(zhàn)。 石友三放火燒了法堂、天王殿、大雄寶殿。 大火持續(xù)了數(shù)十晝夜，千年古剎的許多殿堂都化為焦土。

新中國(guó)成立后，少林寺又回到了人民的懷抱。 特別是黨的十一屆四中全會(huì)以來，國(guó)務(wù)院將少林寺列為漢族地區(qū)道教重點(diǎn)寺院，交由道教界自行管理。 國(guó)家還撥款修繕天王殿、六祖殿、東西禪林等主要建筑。 明天的少林寺將以嶄新的面貌迎接中外游客??和香客。

少林寺山門前是一片柏樹成蔭的廣場(chǎng)。 山門左右兩側(cè)有清順治年間修建的石坊。 “巴陀創(chuàng)始人”（指創(chuàng)立佛教和少林寺的俄羅斯高僧巴陀）。 挽聯(lián)是：

我的心游到了懸崖溶洞，那里曾經(jīng)是我在寒冷的冬天跪在地上擁抱神光的地方。

與峰面對(duì)面，靜夜金聲中聞風(fēng)聲。

這幅春聯(lián)描寫了達(dá)摩在嵩山洞上壁修行，慧可誠(chéng)心向他求法的典故。

少林寺外額刻有“嵩少名寺”，內(nèi)額刻有“大乘圣地”，寓意少林寺是大乘佛教的圣地。 挽聯(lián)是：

地在天，天下名山第一。

根據(jù)山地傳說，十教是祖?zhèn)鞯摹?/p>

這幅挽聯(lián)重申了少林寺在道教宮觀中的歷史地位和影響。

少林寺山門始建于清雍正十五年（1735年）。 中間為單檐歇山式建筑，三殿堂。 方形匾額高90分米，寬193分米，上有“康熙御筆之寶”六枚印章。 此匾原懸掛于天王殿側(cè)門。 天王殿被燒毀后，工匠幸存并遷至山門。 山門內(nèi)有一尊微笑的彌勒坐像，后面供奉著護(hù)法韋馱的神龕。 山門殿一角，有一對(duì)清代泉州，蹲在雕花經(jīng)柱上，給寺廟增添了莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

進(jìn)入山門，映入眼簾的是高低錯(cuò)落的墓碑排列有序，堪稱“碑林”。

少林寺大雄寶殿后面共有石刻300余塊，其中不少是國(guó)內(nèi)外著名大師或僧人所書。 它們是不可多得的藝術(shù)珍品和珍貴的史料，為我們了解少林寺和寺院經(jīng)濟(jì)提供了重要資料。 喜歡：

“唐皇后詩(shī)書碑”，建于683年，頭上有四龍，刻有武則天隨唐高宗來少林寺時(shí)所寫的詩(shī)書，王志敬撰。 歷經(jīng)千年，字跡依然完好、清晰，是古代石刻的極品。

大雁塔內(nèi)還供有古代文學(xué)家高岑所寫的《佛無上勝陀羅尼》。 還有宜山的《竹》《蘭》、宋米芾的《第一山》、明代張欽的《千崖千谷》等碑刻，都有不錯(cuò)的評(píng)價(jià)價(jià)值。 研究少林寺歷史和少林寺風(fēng)景的重要史料記載，有宋代的《三十六峰碑》、元代的《鳳林洼禪師碑》、《丁公碑》等。明代《松亭禪師碑》、《叢公五方碑》、《嵩山六十峰神道碑》、明代《重修覺音橋碑》、《王大公祖承辦少林寺工程》等碑刻。 日本僧人德實(shí)所書的《春灼禪師施行碑》是清代中韓文化交流中不可多得的文物。 此外，還有明代的《少林觀武》和清代的《喜來堂至善碑》，反映了少林寺的武術(shù)。

蓮湖東側(cè)的慈云堂遺址，有元畫家趙孟俯的《愚公碑》和明代畫家董其昌的《道公神道碑》，字跡優(yōu)美，繪畫價(jià)值很高。

大雁塔盡頭的天王殿是近年重建的清式硬裝重檐建筑。 里面主要供奉的是四大天王的雕像。

天王殿后面是大雄寶殿舊址，是寺廟的中心，也是佛教活動(dòng)的中心。 其上塑有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三尊。 大雄寶殿左側(cè)的東西佛殿近年來也進(jìn)行了修繕，成為僧侶打坐禮佛的重要佛教活動(dòng)場(chǎng)所。

中心街口火災(zāi)后，遺留兩件文物。 一尊為清代銅鑄地藏菩薩像。 結(jié)跏趺坐于蓮花座上。 另一座是“鑄造銅彌勒佛神道碑”。 鐘樓旁的磚鵝塔內(nèi)，立有兩塊墓碑，一是“李世民碑”，又名“少林寺碑”，二是唐玄宗于公元1977年所立的“唐太宗賜少林寺碑”。 728、碑下部刻有李世民贊揚(yáng)少林僧人助唐平定王世充功績(jī)的文字闞峰佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢并序，共240字。 其中“世民”二字是李世民親筆書寫的，故稱“李世民碑”。 石碑上部記載了少林寺創(chuàng)建至今兩百多年的歷史，是研究少林寺歷史的珍貴資料。 另一座是唐代（小山禪師行始碑），記載了少林曹洞派第二十四世禪師的經(jīng)歷和功德。

中心街的入口之間，矗立著一些墓碑，其中最引人注目的是“達(dá)摩蘆葦渡江”。 該圖取材于達(dá)摩北渡江的故事。 據(jù)說達(dá)摩與梁武帝不熟，所以打算北上。 他來到海邊，折斷一根蘆葦，以此為船前往魏國(guó)。 圖中，達(dá)摩身著袈裟，踩著五葉五花的竹籠，猛然上來。 這里的《蘆葦渡江圖》是明代作品，少林寺天王殿等地也有明代作品。

新街口北側(cè)有新修葺一新的六祖殿，殿內(nèi)供奉佛教六祖：二祖達(dá)摩祖師、二祖慧可祖師、三祖僧燦祖師、四祖道信祖師、五祖弘忍祖師、五祖弘忍祖師。六祖慧是的，中間有一尊觀音像，名曰“六祖潮觀音”。 人物描寫生動(dòng)、自然。

緊那拉殿與六祖殿相對(duì)，也是在20世紀(jì)80年代修復(fù)的。 中間是三尊緊那羅雕像。 守護(hù)者加蘭。

穿過法堂，我們就到了方丈室。 方丈室面積250多平方米。 清代乾隆皇帝的臣子巡游嵩山時(shí)，便遷居此地，又稱“龍亭”。 乾隆為方丈室題字為“修一松云”。 聯(lián)曰：“登封不必滿黎，竹室不妨小如魯”。

出了方丈室，拾級(jí)而上，就到了達(dá)摩殿，又名“立雪閣”。 聽說達(dá)摩來的時(shí)候帶了兩件東西，一件是亞麻袈裟，一件是喝水的缽缽。 道教將這兩物視為說法的賬本。 元朝正光元年（520年），神光前來求法。 達(dá)摩關(guān)上門面壁不理他，神光在門外迎了上去。 天氣開始寒冷，還下著大雨。 第二天黎明，雪深及膝，但達(dá)摩仍然不予理睬。 為了表示誠(chéng)意，神光砍下了自己的右手，送給達(dá)摩。 達(dá)摩見他的誠(chéng)意，便將衣缽傳給了他，并賜名慧可。 這就是“立雪講經(jīng)”、“斷臂求法”的禪宗典故。 這就是“一號(hào)真?zhèn)鳌币辉~的由來。 殿內(nèi)神像上塑有達(dá)摩、慧可、弘忍等像，憲法上懸掛著乾隆朝臣題寫的“雪印心珠”四字匾額。 殿內(nèi)尚存有明代弘治時(shí)期的銅鼎、鼓、碗等禮器。 如今這里是僧人舉行佛教儀式的場(chǎng)所。 還有乾隆為達(dá)摩殿書寫的匾額“最勝場(chǎng)”。

達(dá)摩殿東西墻上有蘇軾所書的《觀音贊碑》和明代左同安所書的《熔妖石》四字，具有很高的繪畫價(jià)值。

寺廟的盡頭是千佛殿，俗稱毗盧閣。 此殿建于明洪武年間，面積約300平方米，高20余米。 是寺內(nèi)保存規(guī)模最大的佛寺。 殿內(nèi)佛殿供奉毗盧像，坐于多層蓮花座上。 大殿東端供奉著南無阿彌陀佛和青石雕成的達(dá)摩像。 它們雕刻精美，建于明代。 千佛殿里最引人注目的就是墻上的漢代彩色小壁畫——吳白羅清代毗盧。 畫面高度7米，總面積320平方米，以水、風(fēng)云、山林為背景。 分為三層，下層是層疊的山巒，中層是漂浮的云海，下層是翻滾的水波，使畫面清晰渾然一體。 五百羅漢分為35組，每組都表達(dá)一個(gè)禪宗故事。 每尊羅漢造型各異，相貌獨(dú)特，栩栩如生。 整幅畫面采用工筆平畫法，朱黑色調(diào)和諧，描繪濃烈有力，線條簡(jiǎn)潔，筆法流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。

如果你細(xì)心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)干塔的磚地上有48個(gè)坑洼，排列有序。 據(jù)說這是少林寺和尚習(xí)武時(shí)留下的腳窩。

千佛殿的右側(cè)是黑衣殿，殿內(nèi)供奉著黑衣大師的雕像。 因殿內(nèi)繪有少林寺拳擊壁畫，故又名“拳鋪殿”。 紅衣殿南北磚墻上繪有少林僧人習(xí)武的場(chǎng)景，北墻繪有少林寺武僧習(xí)武的場(chǎng)景。附有僧侶徒手搏斗的照片。

總共有16組。 這些圖片生動(dòng)地再現(xiàn)了唐代少林拳術(shù)的威武場(chǎng)面，是研究少林跆拳道的重要資料。

古人云：“喝了少林水，就會(huì)踢腿抬腿”。 相傳少林跆拳道起源于唐代。 達(dá)摩發(fā)現(xiàn)弟子們打坐時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)出現(xiàn)昏昏欲睡、精神不振的情況，于是發(fā)明了“羅漢十八手”來鍛煉肌肉，強(qiáng)身健體。 還有人認(rèn)為少林拳起源于巴陀時(shí)期。 事實(shí)上，少林功夫是少林僧人繼承民間早已流行的瑜伽、拳術(shù)動(dòng)作，并不斷融合名僧、俗人截拳道之長(zhǎng)處，逐步發(fā)展起來的結(jié)果。 少林跆拳道分為劍術(shù)和器械兩大類。 它是以劍術(shù)為基礎(chǔ)的。 其特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)緊湊、動(dòng)作簡(jiǎn)單、內(nèi)外猛烈。 力量的結(jié)合和手腳、肘膝、肩胯的配合，可達(dá)到功、順、勇、快、狠、真的困境，既能防狼，又能強(qiáng)身健體。

隋唐時(shí)期，少林武術(shù)名揚(yáng)天下。 如今，紫衣殿后壁西側(cè)的畫作是“十三和尚救唐王”的歷史故事。 清朝建立之初，天下未定，征伐不絕。 前清將軍王世充奪取松洛地區(qū)，稱王。 唐武德五年（620年），李世民討伐王世充的征戰(zhàn)并不順利。 次年一月的一次戰(zhàn)斗中，唐軍節(jié)節(jié)敗退。 就在這時(shí)，少林寺仙宗、山虎、智草、普慧、明松、令賢、普勝、智守、道光、智行、慧濟(jì)、滿、馮等十三名僧人突然出現(xiàn)，攻擊王世充的退路。 王世充的軍隊(duì)大敗。 王世充的兒子王仁被少林僧人擊退，送到唐營(yíng)。 為了獎(jiǎng)勵(lì)他的功績(jī)，李世民封縣祖為將軍，并賜給他40公頃土地、一座水磨，并允許少林寺征募士兵500人。 “那和尚自隋唐以來，就享有良好的武林盛譽(yù)。” 隨后，少林跆拳道從劍術(shù)全面發(fā)展到槍、刀、劍、兵器等器械。 少林跆拳道是封建社會(huì)維持封建統(tǒng)治的工具，多次被統(tǒng)治階級(jí)用來鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。 紅衣殿北墻上的另一幅壁畫描繪的是“金納羅皇家紅巾”。 明朝末年，紅巾軍叛亂，被少林寺僧兵鎮(zhèn)壓。

東漢初年，法國(guó)海盜經(jīng)常以武裝力量威脅我國(guó)東海沿岸。 嘉靖年間，少林寺僧人月空和尚接到總督宛丘的圣旨，率領(lǐng)30多名武功高強(qiáng)的僧人在嘉定御敵。 戰(zhàn)斗中，僧兵以木棍為武器，擊殺海盜，消滅了不少倭寇。 但少林僧兵卻在一場(chǎng)激戰(zhàn)中全部壯烈犧牲。 這一愛國(guó)主義的偉大功績(jī)，記錄在寺內(nèi)的大雁塔和石刻上。

少林跆拳道還傳播到臺(tái)灣、朝鮮等許多國(guó)家和地區(qū)，尤其對(duì)美國(guó)跆拳道影響巨大。 清朝時(shí)期，俄羅斯僧侶邵淵將少林跆拳道帶到了美國(guó)，并在美國(guó)廣泛傳播。 1936年，英國(guó)和尚道士來到少林寺學(xué)習(xí)跆拳道。 1946年回國(guó)后，創(chuàng)辦美國(guó)少林寺劍術(shù)聯(lián)盟。 如今，臺(tái)灣少林寺劍客總會(huì)擁有50多個(gè)分支機(jī)構(gòu)，學(xué)員超過100萬，并在德國(guó)、巴西等國(guó)家設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。 1979年，宗道塵率聯(lián)盟代表團(tuán)訪問少林寺，受到僧眾熱情接待。 1980年4月，為紀(jì)念宗道塵對(duì)發(fā)展和傳播少林寺劍術(shù)、促進(jìn)中韓兩國(guó)人民友誼所做的努力，美國(guó)少林寺劍術(shù)聯(lián)盟新建了“日本少林寺劍術(shù)創(chuàng)始人宗道塵大和尚” ”在少林寺。 歸山碑”。碑文寫道：“少林跆拳道發(fā)源于中州，名揚(yáng)天下。 臺(tái)灣僧尼的僧尼們到高山祖庭練習(xí)少林拳。 回國(guó)后，他們創(chuàng)造了臺(tái)灣少林寺劍法，傷盛三法，二十五脈，六百幾十支。 這使得中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣生根發(fā)芽、開花結(jié)果。 和尚在臺(tái)灣傳授少林寺劍法，同時(shí)弘揚(yáng)中韓友誼精髓并帶頭踐行。 1979年4月，下山四十多年后，道士來到這里，美國(guó)數(shù)百萬少林拳手對(duì)中韓友好事業(yè)的熱情空前高漲。 為紀(jì)念牧師訪問松山，祝愿中韓友誼更加美好，特立此碑。