寺門的石牌坊代表著一個(gè)家族的面貌，因此寺門牌坊、門楣的形象塑造必須十分重視，而這些形象首先體現(xiàn)在寺廟的大門上。 寺廟的門拱、門楣形式多樣，高低大小不一。 村石牌坊的價(jià)格根據(jù)畫面的風(fēng)格、尺寸的不同，價(jià)格相差很大。

石牌坊 1、祠堂石牌坊式門

這種石牌坊并不是我們傳統(tǒng)意義上具有紀(jì)念和信號(hào)功能的獨(dú)立牌坊，而是將石牌坊作為門附著在寺廟建筑上的一種方式。 門樓作為徽州村落建筑的大門，是徽派建筑的重要標(biāo)志之一。 匾額、掛花、牌坊是徽州門城樓的主要造型。 石牌樓門因其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾較為華麗，多用于規(guī)定較高的建筑和享有盛譽(yù)的貴族住宅。

祠堂石牌坊

與鄉(xiāng)村相比，祠堂的石牌坊門更加典雅、錯(cuò)落有致。 通常為三開間、四柱式。 為了減少祠堂門的宏偉，在牌坊的左側(cè)各建一個(gè)45度的斜角。 矮墻。 因其形似命理，故名“八字門”。 石牌坊門用料砌成四柱三開間五頂牌坊。 一般來(lái)說(shuō)，它是完全仿木結(jié)構(gòu)的。 柱子由梁支撐。 梁與柱相交處有漏梁頭。 梁下梁上都有麻雀。 屋檐由磚雕支撐，瓦、脊、吻均完整，幾乎所有部位均用漢白玉裝飾。 如今的寺廟石牌坊裝飾，從龍、鳳、魚、草花到音樂(lè)、棋書，還有卍字圖案、鑰匙圖案和非常精美的雕刻。

祠堂門石牌坊

例如，新縣竹溪村就有舒姓人。 一些特別精美的祠堂建筑至今仍保存完好，如錦衣衛(wèi)宗祠、光宇殿、慶余殿、咸宜殿等。此類祠堂的門樓均為四柱三柱石牌坊式。灣區(qū)，尤為具有代表性。 石牌坊門由門楣、門體、底座三部分組成。 門楣由屋頂的檐、檐下的梁、欞、字匾組成。 屋頂是從墻壁延伸出來(lái)的斜坡。 屋檐下有層層小斗拱，支撐屋檐的懸挑。 有的直接使用復(fù)雜的磚雕，有的則使用簡(jiǎn)單的磚雕。 磚雕最初是一種承重結(jié)構(gòu)，但逐漸發(fā)展為裝飾性預(yù)制構(gòu)件。 石牌坊門最后一層屋頂，兩端翼角向下傾斜，另外兩側(cè)屋頂對(duì)稱傾斜。 屋頂正脊飾有木雕圖案。 花卉裝飾有動(dòng)物花葉，脊由鏤空木雕圖案組成。 同時(shí)，牌坊主脊兩端和脊頭均有龜作為接吻動(dòng)物，具有防火避災(zāi)、保平安的寓意。 屋頂邊緣有裝飾精美的瓦片和滴水。

在祠堂旁建一座石牌坊

石牌坊的屋檐下，有一層層縱梁，每一根都是一整塊木雕。 正面梁坊由五條石條組成，裝飾題材以人物和故事情節(jié)為主，如《三元濟(jì)帝》、八仙羅漢神話故事等。工匠們巧妙地運(yùn)用精細(xì)雕刻畫面極其生動(dòng)，人物表情栩栩如生。 下坊上的紋飾多以動(dòng)物題材為主，有吉祥寓意，如“二獅戲繡球”、“眉頭喜氣”、“歌鶴延年”等，下側(cè)有麻雀。上下獠牙的左右兩端，但這里的麻雀形狀并不是建筑結(jié)構(gòu)中的風(fēng)格。 它已被圓形木雕所取代。 字牌也是牌坊門裝飾的一大亮點(diǎn)。 它是家族榮譽(yù)的象征。 在古代，寺廟的建造受到種姓的限制。 只有當(dāng)宗室成員有功績(jī)或者考中了鄉(xiāng)試，皇帝才會(huì)準(zhǔn)許他建碑亭以表嘉獎(jiǎng)。

方門牌樓

門樓上最閃亮的“恩容”牌匾，盡顯皇帝的雍容。 恩榮下面的匾額“史克家第”，說(shuō)明這個(gè)家庭是史克家，也宣示了子孫后代要重視教育。

祠堂牌坊、家族祠堂石牌坊

2、石牌坊門楣預(yù)制構(gòu)件的設(shè)計(jì)與制作-Queti

Queti是一種結(jié)構(gòu)預(yù)制構(gòu)件，用于支撐建筑物屋頂?shù)奈蓍堋?上端支撐在柱頭上，下端支撐在支撐梁下。 魁北的選材非常簡(jiǎn)單。 一般由三角形石板砌成。 石牌坊廠家的工匠會(huì)對(duì)預(yù)制構(gòu)件進(jìn)行美化。 有的石牌坊呈強(qiáng)三角形，又稱“牛腿”。 Queti的美化和加工體現(xiàn)在兩個(gè)方面。 首先是雀替整體形象的處理，即將大塊石頭加工成彎曲的弧線，減少柔和感，比如黟縣尊堂門樓石牌坊梁下的那些。 對(duì)于鳥來(lái)說(shuō)，卷云圖案是采用減磨鈹?shù)姆椒ň牡窨潭伞?曲線圓潤(rùn)優(yōu)美，豐潤(rùn)厚實(shí)。 多條曲線的組合創(chuàng)造出變化多端的整體形狀。 第二步是對(duì)鳥的表面進(jìn)行藝術(shù)修飾。 無(wú)論石牌坊中預(yù)制構(gòu)件的哪一部分，其裝飾美化可復(fù)雜可簡(jiǎn)單。 簡(jiǎn)單的在預(yù)制構(gòu)件上雕刻各種圖案，復(fù)雜的則在預(yù)制構(gòu)件上雕刻動(dòng)物、人物場(chǎng)景。 奎蒂也不例外。 培田功德殿和同里寺廟石牌坊的主要建筑空間，支撐牌坊多雕刻成植物形狀，以獅子為主，獅頭朝下，獅尾在上，獅子的身體跟著它。 拱門呈弧線彎曲，雄獅抱著繡球花，鬣狗抱著幼獅，完全是一個(gè)憨態(tài)可掬的形象。 獅子的毛發(fā)和繡球花雕刻得特別精致，透亮。 不僅是獅子，就連樂(lè)虛殿的支撐拱門都雕刻成龜形，下為龍頭，上為魚尾，整個(gè)建筑呈倒立的形狀。 魚的眼睛睜得大大的，臉上長(zhǎng)出了兩根毛。 它看起來(lái)很威風(fēng)，它的身上爬滿了魚。 魚鱗的形狀非常生動(dòng)。

廣州農(nóng)村村口石牌坊石門圖片

總結(jié)：現(xiàn)在我們用長(zhǎng)城雕塑制作的石牌坊，加工風(fēng)格簡(jiǎn)單，造型簡(jiǎn)單，這種加工能夠滿足人們的日常需求。 還有一些寺院石牌坊，雕刻風(fēng)格寬闊古樸，造型上更具動(dòng)感韻味。 我們生產(chǎn)的廣州祠堂石牌坊精美的雕刻風(fēng)格是弘揚(yáng)秦漢風(fēng)格，技法、風(fēng)格，細(xì)膩流暢又不失雄偉。 造型豐滿，衣紋流暢，頭飾精美。 整個(gè)石牌坊規(guī)模宏大，挺拔雄偉。 隨著加工工具的豐富和發(fā)展，木雕工藝不斷求精，浮雕、圓雕等精雕技法得到廣泛應(yīng)用。 于是，如今的農(nóng)村祠堂石牌坊、祠堂門樓變得愈加繁復(fù)、古樸。 各地石牌坊雕刻精美。 經(jīng)過(guò)多年的積累和積累，風(fēng)格也具有鮮明的地域特色。 總體來(lái)說(shuō)，與南方石牌坊的粗獷相比，北方石牌坊顯得更加端莊、穩(wěn)重。

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