村門(mén)塔石牌坊 美麗的村莊 村口石牌坊

村門(mén)樓石牌坊 美麗的村石牌坊 村口石牌坊 儒家文化對(duì)村門(mén)樓精美雕刻圖案的影響； 雕刻精美、造型美觀的村門(mén)樓在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著非常重要的作用。 村門(mén)樓又可稱(chēng)為村牌坊、村口石牌坊等，根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)的不同，可分為一門(mén)石牌坊和三門(mén)石牌坊。 目前，村里常見(jiàn)的門(mén)樓石牌坊都是雕刻而成，為頂樓門(mén)樓。 牌樓、三門(mén)頂樓門(mén)牌坊、三門(mén)五層門(mén)牌坊等樣式。 無(wú)論是哪種村門(mén)樓石牌坊村門(mén)牌坊，里面都雕刻著精致美麗的圖案，受到儒家文化的影響。

在我們的傳統(tǒng)文化中，如果說(shuō)道家思想是“入世之理”，那么儒家思想則可以稱(chēng)為“超世之道”。 與道教教人禮法、立規(guī)矩相比，儒家往往主張“無(wú)為而治”，追求“性情”。 孔子提倡“仁愛(ài)之心”，我則提倡“溫良恭儉讓”的人生哲學(xué)。 儒家文化以其“無(wú)為大道”的思想核心，成為傳統(tǒng)文化中不可或缺的瑰寶。 道教文化雖然沒(méi)有成為唐代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，但卻巧妙地融入了華夏子孫的意識(shí)形態(tài)中，這一點(diǎn)體現(xiàn)在村門(mén)樓精美的雕刻上。

明代中葉以后，嚴(yán)重的政治和權(quán)力斗爭(zhēng)，讓不少文人墨客對(duì)遼人的幻想破滅。 在復(fù)雜的政治環(huán)境和儒家思想的長(zhǎng)年影響下，文士所追求的“超脫自我”的精神與儒家提倡的“從性”如出一轍。 為此，越來(lái)越多的文人選擇隱居“山水間”，從而催生了樂(lè)觀的文人風(fēng)格。 他們追求生活品質(zhì)和精神完整性，在村門(mén)、牌坊上雕刻圖案，形成了非常深刻的影響。

上海、常州自古就是文人墨客輩出的地方。 清代有以沈周、文征明、唐寅、仇英為代表的“江南四大才子”。 此外，還有一些文人放棄仕途，選擇造園吟詩(shī)。 詩(shī)歌、繪畫(huà)欣賞等文學(xué)活動(dòng)。 蘇常村門(mén)、牌樓的裝飾圖案中村門(mén)牌坊，常選用雄偉的山水圖案、彰顯個(gè)性追求的“四君子”圖案、象征高尚情操的古樸圖案。 以門(mén)樓、牌樓的建筑裝飾圖案為載體，體現(xiàn)儒家文化和文人的遐想。

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