唐宇《杰出》

中國玉文化源遠流長，玉雕藝術(shù)博大精深。 它的文化魅力古老而永恒，它的工藝技術(shù)復雜但簡單廉價。 這些，都離不開一代又一代玉工匠人度過青春年華的默默傳承和智慧與創(chuàng)新。 目前有以江、浙、滬工藝為代表的南方玉雕，以北京、河北、河南、新疆等地工藝為代表的北方玉雕，以及以廣州為中心的廣電玉雕。 每一顆都在藝術(shù)之花中絢麗多彩。 余生輝！ 它成為中華文明史上輝煌而重要的篇章。

唐玉《九圖》

首先，玉雕的首選材料。 人們常說：巧婦難為無米之炊，朽木不可雕。 自然，玉雕界有“三分料七分工”的說法。 材料的色澤好、質(zhì)地好、脂肪含量高、細度好、保濕性好等因素直接決定了選材、裁剪、設(shè)計、繪圖、制坯、雕刻、拋光等工藝要求； 玉如人，顏色好看，自然會讓人喜歡！ 顏色很漂亮！ 脂肪含量如人皮膚般細膩水潤，色澤好！ 質(zhì)地如人體般堅硬，顏色更是驚艷！ 再加上翡翠的稀缺，沒有理由不喜歡俊男美女，天下第一??！ 因此，繼承和創(chuàng)新的??基礎(chǔ)就是要敏銳地辨別玉石，從各個礦山玉石材料的屬性和特點出發(fā)，在心里掌握和理解。

唐玉“貔貅”

其次，玉雕講究工藝。 如果你有好的物質(zhì)，卻沒有好的生活，你的人生就虛度了。 就好像一個好學生沒有遇到好老師，誤導了弟子一樣！ 一般來說，玉雕加工采用兩種基本工藝方法：切割和打磨。 切磨技術(shù)的好壞，以及形象表達和內(nèi)容控制的水平，直接決定了玉雕成品的整體質(zhì)量。 壞的。 這個需要根據(jù)各個派系的特點來一一討論：

糖白玉“瑞獸”

1、蘇恭的玉雕在南派中獨樹一幟。 以其精美的雕刻和空靈的美感而聞名于大江南北。 具有空靈、飄逸、工藝精細的特點。 空，是指虛實相稱，疏密得當，使人感到空靈而不累贅； 漂浮，是指造型生動，線條流暢，使人感到飄逸而不沉悶； 精，是指做工細致，構(gòu)思精巧。 給人一種精致、高雅的感覺。 這在小裝置的表達上絕對有非凡的發(fā)言權(quán)！

糖白玉“麒麟”

2、北京玉雕素有“做工精細、用料扎實”的美譽。 傳承了宮廷玉雕工藝。 其用料考究，制作精美，品種齊全。 可生產(chǎn)器物、人物、花卉、鳥獸、盆景、飾品等各種產(chǎn)品。 北京玉雕工藝包括選料、清理、切割、設(shè)計、打磨、拋光等幾個方面。 造型雄渾厚重，端莊典雅，紋飾精致，古樸明快，體現(xiàn)了北方粗獷神韻的高水平工藝水平。 當然，大料的用途和性能確實非常出色。

糖白玉“九如”

3、南陽玉雕在南北交匯中獨樹一幟。 首先，南陽獨山出產(chǎn)著名的獨山玉。 這種玉又叫“獨玉”，是我國“四大名玉”之一。 具有色澤鮮艷、透明度好、硬度高的特點。 其次，玉雕作品包括花作和素作兩種。 花卉、轉(zhuǎn)換器、飛禽走獸、仕女人物等均屬花卉作品，刀法復雜，雕刻細膩，造型新穎。 戒指、手鐲、耳環(huán)、項鏈等都是素色作品，制作時特別注重玉料的色澤和質(zhì)感。 南陽玉雕繼承傳統(tǒng)，博采眾長，形成了“花工以技獨特，素工以色顯雅”的技術(shù)特點。 其中以“多層轉(zhuǎn)球”、“九龍轉(zhuǎn)花香”、“鴛鴦轉(zhuǎn)心壺”等為代表的內(nèi)雕鏤空產(chǎn)品特色鮮明，工藝精湛。 它們蜚聲海內(nèi)外，成為南陽玉雕的經(jīng)典。 工作。 南陽玉雕是南陽人文的最好詮釋，而玉雕的實用性則是其非?，F(xiàn)實的藝術(shù)表現(xiàn)。

糖白玉《雨中蓮殘》

4、與北方玉雕的莊重古樸相比，廣東玉雕清雅秀麗、輕盈飄逸、雕琢精美，展現(xiàn)出嶺南文化的特色。 楊梅玉雕善于利用玉石的天然紋理，講究奇、巧、精、獨特。 造型小巧玲瓏，栩栩如生，雕刻精湛，巧奪天工，玉制品宛如天作之作。 但就文化底蘊而言，它沒有“北左”的厚重雅致，沒有“南左”的精致委婉，也沒有南陽的務實。

雕刻技法基本上都是勾勒、淺雕、浮雕、高浮雕、平雕、立雕、鏤空雕、雕刻、浮雕、陰刻、沖孔、拋光等玉雕技法，與北方有所不同。和華南地區(qū)。 拜縣玉雕大師在對完美的創(chuàng)作追求中，雕琢出造型獨特、雕工精細、紋理細膩、色彩鮮艷、色澤溫潤流暢、晶瑩剔透的藝術(shù)作品。

唐白宇《一鳴驚人》

通過南北各流派的分析、討論和比較，我們可以領(lǐng)略不同地域文化中的玉雕藝術(shù)之美。 然而，人們發(fā)現(xiàn)，除了玉雕工具有了很大改進的跡象外，雕刻師們無論是吸收還是創(chuàng)新，仍然是穿著新鞋、走老路。 當然，除了玉料稀缺、價格昂貴之外，也有可能部分結(jié)合了中西手法。 中庸應該向國際市場靠攏，多學習西方雕塑等藝術(shù)，融入更多的文化元素。 或許唐代的玉雕可以說明一些事情。 一句話，“汲取過去而不效仿過去，創(chuàng)新而不脫離過去；不斷扎根文化，多嘗試工匠精神”。 這就是讓玉雕藝術(shù)永遠綻放、永遠常新的法寶。

糖白玉《蛙趣》

再者，玉雕有第一的意思。 在玉雕創(chuàng)作中，表達主題的目的是一大重點。 在中國文化藝術(shù)的傳統(tǒng)表達中，有“有玉必有工，有工必有心，有心必吉祥”之說，所以有表現(xiàn)手法多種多樣，如諧音、象征、寓言、隱喻等。 或許正是這種約定俗成、傳統(tǒng)的限制，限制了很多作品的創(chuàng)作。 小編也在此指出一二，為玉雕創(chuàng)作者提供一些參考或創(chuàng)作突破。

糖白玉《把兒子告上法庭》

1、保留傳統(tǒng)題材，創(chuàng)作精益求精。 這一點在整個玉雕創(chuàng)作團隊中得到了很好的傳承，幾乎完整的保存下來； 唯一的缺點就是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品少，劣質(zhì)產(chǎn)品多。 玉石雖然品質(zhì)相同，但價格卻相差甚遠，劣幣驅(qū)逐良幣。 更重要的是，機械師取代了勞動力，使玉雕從手工創(chuàng)作變成了生產(chǎn)線上的普通商品。 其內(nèi)在價值大打折扣，消費者也因缺乏文化藝術(shù)而進入了“撿漏”的惡性循環(huán)。 這需要提高玉雕從業(yè)者的文化藝術(shù)素質(zhì)，需要雄厚的產(chǎn)學研基礎(chǔ)。

2. 多元文化融合打破創(chuàng)意陳規(guī)。 記得有一次，小編想向大家展示一位大師令人驚嘆、精美絕倫、融合西方藝術(shù)的人體玉雕作品，不幸的是，他以“擾亂公序良俗”為由被殺。 當然，筆者認為，這是對西方藝術(shù)意象主義的一次大膽而有益的探索，也是對外人來說中西結(jié)合的創(chuàng)新之舉。

總之，中國玉雕的傳承與創(chuàng)新任重而道遠。 在“理論自信、文化自信”的指引下，解放玉雕創(chuàng)作思路，改革玉雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新開放，占領(lǐng)價值千億的廣闊國際市場。 更大的市場份額，將使中國玉雕藝術(shù)之花在世界各地綻放！

于2022年3月21日在雨灣

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