龍興寺有兩處神秘文物讓人十分好奇：一是歷代金石學(xué)家、書法家推崇的“碧螺碑”碑刻；二是歷代金石學(xué)家、書法家所推崇的“碧螺碑”碑刻； 另一個(gè)是現(xiàn)代科學(xué)難以解釋的“冒煙”的龍興塔。

龍興寺位于山西省運(yùn)城市新絳縣龍興路北端的高府上。 雖然位列第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但在“陜西以地下文物聞名、山西以地上文物聞名”的文物大省山西省，卻并不十分引人注目。 ”。

這座看似“不太起眼”的隆興寺，有兩處神秘的文物讓我很好奇：一是它有著神秘的傳說，卻成就了董逵、趙明誠、李清照、錢大信等歷代金石書法家。 強(qiáng)烈推薦碑文“碧螺碑”； 二是現(xiàn)代科學(xué)難以解釋的“冒煙”的龍興塔。 這兩件事都讓我著迷，想要發(fā)現(xiàn)他們的秘密。

我和朋友在新絳縣散步時(shí)，第一眼就看到了龍興塔。 它位于全縣的制高點(diǎn)。 十三層寶塔位于山頂。 它身材高大，非常顯眼。 我一邊回想著曾經(jīng)看過的龍興塔“抽煙”的視頻，一邊朝龍興寺的大門走去。

據(jù)史料記載，龍興寺始建于唐代。 該寺原名不為龍興寺，而是碧螺寺，因寺內(nèi)供奉著碧螺天尊塑像。 唐高宗通章三年（公元670年二月）碧螺碑建成后，公元670年咸亨元年碧螺觀開始更名為龍興寺，從此開始三月。 這其中的原因，頗值得深思。

從一些史料中我們可以看出，龍興寺作為唐皇室成員前來立碑的寺廟，在當(dāng)時(shí)的規(guī)模無疑是非常大的。 可惜的是，唐代會(huì)昌五年（公元845年），唐武宗李嚴(yán)發(fā)起“滅佛”運(yùn)動(dòng)，“會(huì)昌法難”正式爆發(fā)。 拆廟毀佛之風(fēng)甚盛，龍興寺也未能幸免。 寺院幾乎全部被毀，僅存龍興塔和碧螺碑。

宋代，因宋太祖趙匡胤曾在此居住，龍興寺曾一度被改建為宮殿。 后來，隨著僧人逐漸入駐，龍興寺之名也逐漸恢復(fù)。 宋代以后，龍興寺及其內(nèi)部建筑的修繕從未停止過。 元代修建了現(xiàn)存的大雄寶殿，清代又加高了龍興塔。 近代，在山西省文物局的支持下，1990年，當(dāng)?shù)乜h委、縣政府組織人力修復(fù)龍興塔地基，修復(fù)宮廊，重修山門，立碑保護(hù)碧螺碑的亭子。 還修建了一條寬闊的大道直通寺廟，使這座千年古剎煥發(fā)了新的活力。

如今的龍興寺坐北朝南，地基高聳，山門居高臨下，在108級(jí)青石臺(tái)階的映襯下，顯得極為氣勢。 進(jìn)山門后，正面是大雄寶殿，是根據(jù)元代遺跡重新修繕的。 大雄寶殿左右兩側(cè)建有共工殿、韋陀樓、西廂房等建筑。 大雄寶殿前面是碧螺碑亭，正殿后面是十三層的龍興塔。

現(xiàn)存大雄寶殿梁架為元代遺物。 面闊五間，進(jìn)深三間。 單檐懸山頂，五斗五閣，雙下挑。 殿后槽設(shè)有佛壇，塑有宋金時(shí)期的釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛、盧舍那佛等彩塑，還有觀世音、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等立像。雙方。 大雄寶殿的主彩繪佛像高4.5米，許多佛菩薩像也高大雄偉，栩栩如生。 龍興寺大雄寶殿的佛像以精美著稱。 中央美術(shù)學(xué)院吳老教授以及國內(nèi)眾多雕塑專家和藝術(shù)愛好者都曾來此參觀、臨摹佛像，并對佛像給予了高度評價(jià)。

參觀完大雄寶殿等元代建筑，帶著對佛像和雕塑的贊嘆，我們開始參觀龍興寺另一件非常著名的藝術(shù)品，那就是碑刻。 龍興寺現(xiàn)存碑刻十余處，陳列于大殿前后碑亭及碑廊。 歷朝歷代都有他們的身影。 不過，在眾多碑刻中，最引人注目、最具書法藝術(shù)價(jià)值的，當(dāng)屬大雄寶殿正門前的碑刻。 唐代篆刻“碧螺碑”。

《碧螺碑》深受歷代金石學(xué)家、書法家的推崇。

“碧螺碑”上的碑文，全稱“李詢等人為亡故父母立大道像”，是一座以篆書載入史冊、聞名中外的著名書法藝術(shù)豐碑。國家。 關(guān)于碑名的由來，有兩種說法。 一是取自碑文中的“七真碧螺”二字，二是取自當(dāng)時(shí)龍興寺的名稱碧螺觀。 但由于歷史悠久，相關(guān)記載已經(jīng)模糊。 于是爭論繼續(xù)進(jìn)行，并沒有達(dá)成共識(shí)。 碧螺碑高2.26米，寬1.03米，厚0.21米。 該碑建于高宗三年（公元670年）。 是唐高宗第十一個(gè)兒子漢王李元嘉的兒子李詢、李毅所建。 ，李專和李晨設(shè)立它是為了為已故的母親祈禱。

碧螺碑碑文為篆書，共21行，每行32字。 除去空白，實(shí)際上有630個(gè)字符。 此碑文的一個(gè)很特別的地方是，它使用了三十多個(gè)借字，同一個(gè)字多次出現(xiàn)，但寫法卻完全不同。 這大大增加了銘文的識(shí)別難度。 碧螺碑采用篆書混合甲骨文、鐘鼎文、石鼓文等多種文字。 在前代古代書法的基礎(chǔ)上，便于借用、融合，從而創(chuàng)造出姿態(tài)優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特的新篆書。 這些文字有的源自殷商的甲骨文，有的源自周代的鐘鼎銘文，有的源自秦刻的石刻鼓文，還有“泰山刻刻”。 《石刻》、《瑯琊石刻》、《會(huì)稽石刻》等等，幾乎字字都是。 有根有據(jù)，這是中國書法史上的一個(gè)巨大突破和創(chuàng)造。 《碧螺碑》上的銘文一般規(guī)整無工，舒展飄逸。 是歷代金石學(xué)家、書法家所珍視的瑰寶。 也正是因?yàn)槿绱耍氨搪荼北脑跁ㄋ囆g(shù)史上具有獨(dú)特的價(jià)值。 已享譽(yù)全國，聞名古今。

董逵《廣川書跋》曾評價(jià)《碧螺碑》：“篆書甚古，文筆精妙，為天下篆學(xué)所無可比擬。” 他還說：“此碑超出了相思慣常的規(guī)矩，文風(fēng)有所提高，自深沉穩(wěn)。” 李清照、趙明誠所著的《金石錄》中盛贊《碧螺碑》：“前人贊其書美”。 如果沒有相當(dāng)?shù)淖瓡蜁üΦ祝R(shí)別和閱讀《碧螺碑》全文其實(shí)是很困難的。 面對這個(gè)問題，就在該碑立下整整兩百年后，唐懿宗咸通十一年（公元870年），一位名叫鄭成桂的人奉命用隸書書寫碑文并刻成。立于另一石碑上，以供后人誦讀。 此事在錢大信所著的《千言堂金石碑跋》中有記載：“篆書古之，幼儒無言，不能識(shí)讀。幸得鄭成珪的訓(xùn)詁，才識(shí)得數(shù)數(shù)。”句子……不然的話，他就得仔細(xì)研讀六書，古今閱歷豐富的人都分不清。自宋代以來，篆書家都將此視為金科玉律，無人敢為。輕輕地說一句話。”

從“不敢輕言一語”這句話中，可以看出歷代金石學(xué)家、書法家對于“碧螺碑”碑文的推崇之情。 然而，正是因?yàn)楸牡墓爬虾途溃抛尅侗搪荼返谋谋幻缮狭艘粚由衩氐纳剩瑤砹嗽S多神話傳說。 在《洛中記文》、《金石錄》等一些歷史刊物中，曾記載過兩個(gè)短篇故事。

相傳，自稱是繼秦丞相李斯之后最優(yōu)秀的篆書家的李陽冰，對“碧螺碑”的碑文念念不忘，嘆為觀止，流連數(shù)日不肯離去。 他思考著，反復(fù)研究，一直讀下去。 他抄了過來，但始終難以抄出銘文原本的神韻，這讓他很生氣。 最終，他憤怒地“用木槌敲擊”，將碧螺碑的上半部分打碎成三塊，然后羞愧地捂住了臉。 去。 碧螺碑上仍可見破損后修復(fù)的痕跡。 后人不但將這個(gè)傳奇故事刻在石碑上，而且還重新刊印成新碑，與原來的碧螺碑并列，稱其為新碑。

與前面的傳奇故事不同，第二個(gè)短篇故事更像是一個(gè)神話故事。 據(jù)說，當(dāng)“碧螺碑”的碑文寫完，即將在石上發(fā)表時(shí)，恰巧有兩位道士來請求將刻石工作委托給他們。 眾人疑惑，請道士試雕。 書寫力遠(yuǎn)勝其他雕刻師，眾人都心服口服。 兩位道士在室內(nèi)立了一塊石碑，關(guān)上門，閉目靜坐，一連三天，日夜無聲，屋里寂靜無聲。 每個(gè)人都感到擔(dān)憂和好奇。 第三天晚上，他們從窗縫往屋里看去，發(fā)現(xiàn)那兩個(gè)道士已經(jīng)不見了蹤影。 卻見一對仙鶴翩翩起舞，鳴叫不已，石碑上金光四射，石粉飛揚(yáng)。 。 所有人都傻眼了，渾身顫抖。 過了一會(huì)兒，房間里的金光消退，一陣奇異的風(fēng)吹開了門。 一對仙鶴沖天而起，直沖云霄，消失得無影無蹤。 眾人趕緊進(jìn)了屋子，發(fā)現(xiàn)里面果然空無一人。 只留下了當(dāng)初刻的“碧落碑”字樣。 雖然沒有金光迸發(fā)，但言語卻如同鬼斧神工，讓所有人都感嘆不已。 由于事跡之奇，文筆之妙，無數(shù)書法家、名人慕名而來，滿意而歸。 “碧螺碑”碑文的奇美傳遍天下，成為古今無數(shù)書法家的尾聲。 受到大家的尊重。

2014年8月18日，龍興寺進(jìn)行全面保護(hù)性修復(fù)

這第二個(gè)小故事雖然帶有神話的味道，但也與“聶隱娘”等唐代傳說有著千絲萬縷的聯(lián)系。 兩位仙風(fēng)道人真的是神靈所化嗎？ 他們?yōu)槭裁匆獊斫o他們的母親發(fā)表這篇紀(jì)念文章？ 還是這只是道家的詭計(jì)？ 這一切都是那么神秘有趣，吸引著人們的探索欲望。

欣賞完美麗而神秘的碑文“碧螺碑”后，我們繞過大雄寶殿，來到了龍興寺的標(biāo)志性建筑——龍興塔。

據(jù)塔周圍銘文記載，龍興塔始建于唐代。 初建時(shí)只有八層。 但到了乾隆四十九年（公元1784年），由于年久失修，塔的部分結(jié)構(gòu)倒塌受損。 大規(guī)模整修。 于是，修繕者用青磚重新覆蓋了這座塔，并將其加高至十三層。 現(xiàn)存龍興塔高約42.4米，塔基每邊長4.3米。 平面呈八角形，建筑形式為樓閣式磚塔。 塔周圍有清代、民國時(shí)期重修的碑刻三處和經(jīng)堂一座。

整個(gè)龍興塔由拋光青磚砌成。 塔內(nèi)部為中空，內(nèi)置樓梯，可直接登上塔頂。 塔身逐層向上收縮。 每層均設(shè)有塔檐。 每個(gè)檐下都有磚雕的仿木結(jié)構(gòu)，包括椽、柱、斗拱。 梁結(jié)構(gòu)也清晰可見，精致工整。 塔一層南側(cè)建有山門，東西兩側(cè)各有佛龕。 西側(cè)龕內(nèi)，還供有一尊唐代石佛坐像。 二樓及以上南北兩側(cè)設(shè)有假大門，六樓、十三樓西側(cè)設(shè)有真大門，可以俯瞰遠(yuǎn)處的風(fēng)景。 八角尖塔的頂部，有一個(gè)獨(dú)特的葫蘆形塔剎。 八角塔的四角都系有風(fēng)鈴。 每當(dāng)風(fēng)親吻鈴鐺時(shí)，鈴鐺就會(huì)叮當(dāng)作響，清脆悅耳，但它們的聲音卻各不相同，就像一首優(yōu)美動(dòng)聽的協(xié)奏曲。 這個(gè)場景還有一個(gè)特別的名字，叫做“八方斜錄”。

這座塔的文化屬性也非常明顯。 塔前一層券門兩側(cè)有磚雕對聯(lián)。 是乾隆四十九年（公元1784年）重修塔時(shí)，時(shí)任江州知府所撰。 吳謹(jǐn)題詞：“雷雨將至，可見龍門變遷，遠(yuǎn)飛慈云爭雁塔高”。 同時(shí)，每層樓正面的真假券門上都有銘文。 從下到上分別是：一柱擎天、二仙人掌、三龍門、四大天升、五祥祥云、六頭戴頭。 、七星召喚、八風(fēng)和、九路看花、榮景十園、一覽十方、十二藍(lán)城、十州三島……古人的文化審美水平，從有趣的銘文。 它的高度還是很高的，不僅相關(guān)而且深刻，使龍興塔不僅成為龍興寺的象征，也讓這座位于絳縣制高點(diǎn)的塔成為絳州古城的文化名片。

龍興塔作為寺內(nèi)的核心古建筑，至今仍有許多未解之謎。 最神秘、最令人費(fèi)解的恐怕就是塔頂?shù)摹懊盁煛爆F(xiàn)象了。 第一個(gè)有據(jù)可查的“煙”現(xiàn)象，見于塔側(cè)的《重修新降龍興寺碑記》：“光緒乙亥年（公元1875年），塔頂冒煙。塔上，錢像一朵藍(lán)色的云筆直升起，這是科學(xué)名稱發(fā)達(dá)的標(biāo)志。 這種現(xiàn)象以前出現(xiàn)過嗎？ 因?yàn)闆]有史料支持，所以很難考證，但此后，這種怪異現(xiàn)象在龍興塔內(nèi)多次出現(xiàn)。 1937年、1971年、1976年、1993年，四次大量人員發(fā)現(xiàn)它。 塔頂出現(xiàn)“冒煙”現(xiàn)象。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？ 民間流傳著很多學(xué)說，比如青煙說、塵埃說、小蟲說，甚至還有“仙氣說”！ 實(shí)在是讓人哭笑不得！

1976年8月，龍興塔冒煙十幾天。 每天都有成千上萬的圍觀者。 全國各地許多人慕名而來，一睹這一神奇現(xiàn)象，將龍興塔視為“煙”的名聲更加傳開。

最近一次“冒煙”現(xiàn)象發(fā)生在1993年8月，塔頂連續(xù)7天冒煙，每天晚上7點(diǎn)左右出現(xiàn)。 持續(xù)時(shí)間從最短的5分鐘到最長的23分鐘不等。 每天都有訪客。 數(shù)千人，佛塔“冒煙”的消息轟動(dòng)了龍興寺周邊三省八縣市。 各地民眾紛紛涌向龍興寺，一睹“冒煙”寶塔的奇觀。 1993年8月《山西日報(bào)》也對此事做了詳細(xì)報(bào)道。

為何塔頂會(huì)出現(xiàn)冒煙的現(xiàn)象？ 國內(nèi)專家多次前來求證，但仍無法解釋。 在20世紀(jì)70年代的一次煙霧事件中，人們得出結(jié)論，所謂的“煙霧”實(shí)際上是由在塔頂盤旋的蚊子引起的。 一位勇敢的居民爬上了塔樓的鐵梯。 當(dāng)他到達(dá)塔頂時(shí)，他拿著一塊浸有蜂蜜的白布，在冒煙的地方反復(fù)拍打。 然后當(dāng)他回到地面的時(shí)候，眾人就把白布展開了。 你看，不但沒有蚊子，連煙塵、灰塵也沒有。 當(dāng)談到1993年的“煙霧”現(xiàn)象時(shí)，人們甚至用相機(jī)從40多米的高空放大到近距離觀察煙霧。 鏡頭里，裊裊的煙霧緩緩升起。 乍一看，它像蚊子，但如果仔細(xì)觀察，即使對視頻進(jìn)行科學(xué)分析和反復(fù)研究，仍然很難解開謎團(tuán)。 難道真的是“不朽能量”嗎？ 即使在科學(xué)進(jìn)步的今天，人們?nèi)栽跔幷擙埮d塔的“煙霧”之謎，但始終無法得出結(jié)論。

我了解了很多關(guān)于龍興塔的歷史資料和視頻。 雖然塔樓守衛(wèi)警告我里面很窄、很黑、很危險(xiǎn)，但我爬塔的想法還是很強(qiáng)烈。

龍興塔每層都有一個(gè)平臺(tái)可供住宿。

進(jìn)入寶塔后，發(fā)現(xiàn)確實(shí)很窄，勉強(qiáng)容得下一個(gè)人。 為了保護(hù)佛塔，塔內(nèi)沒有電燈。 雖然窗戶很小，但塔內(nèi)的光線依然昏暗，只能打開，用手機(jī)照明龍興寺經(jīng)幢圖片，我扶著石墻，一步一步慢慢摸索到了塔頂。 。 朋友們抱怨龍興塔從外面看起來很大，但里面卻很局促。 我猜測，或許是因?yàn)辇埮d塔經(jīng)過了加固，加高了，所以石壁很厚，這也導(dǎo)致了塔內(nèi)的空間變得狹窄。

爬得越高，過道就越窄。 塔的每一層都有一個(gè)可以停留的平臺(tái)。 如果遇到要上、下的情況，只能在各層站臺(tái)等待。 一樓的平臺(tái)能容納十多人，再往上，就只有七八人了。 塔頂或許只能容納兩三個(gè)人。

每次踏上新樓層，我都必須盡快移動(dòng)腳步，為身后的朋友騰出空間。 我需要留意腳下的木梯，并且要時(shí)刻歪著頭看上面是否有人下來，以免被踩到我的頭。

大概到了七八樓的時(shí)候，我們只能低著腰往前走。 越往前走，空間就越小。 我什至有點(diǎn)喘不過氣來龍興寺經(jīng)幢圖片，就像缺氧一樣。 我的朋友也滿頭大汗，氣喘吁吁。 我們沒辦法，只能在站臺(tái)上休息。 我們倆都累得氣喘吁吁，誰也不想說話。 我感覺自己就像一條游進(jìn)漁網(wǎng)的魚。 我不斷前進(jìn)，總是試圖擺脫束縛，但走得越遠(yuǎn)，它就變得越小。 我不知道什么時(shí)候才能到達(dá)終點(diǎn)。 我不禁后悔爬了這座塔。 或許是覺得氣氛有些壓抑，朋友突然笑了幾聲。 我問他為什么笑？ 他說道：“你以為我們是被李天王困在玲瓏塔里的孫猴子嗎？這里又悶又難受。” 我不由微笑道：“也許更像是被困在雷峰塔里的白娘子。” 他笑道：“我不是蛇精！” 我也哈哈大笑：我也不是猴子啊！ 在歡聲笑語中，我們的身體和心情逐漸恢復(fù)。

終于，我們來到了塔頂。 這里有一個(gè)小型的觀景臺(tái)。 正如我所猜測的，它只能容納兩三個(gè)人。 有一條長約兩米的過道連接塔樓和觀景臺(tái)。 更窄了，只有兩三尺寬，我們兩個(gè)人只能側(cè)著進(jìn)出。 雖然爬塔很困難，但是不得不說，塔頂?shù)娘L(fēng)景確實(shí)很美。 站在觀景臺(tái)上極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)江州古城盡收眼底。

遠(yuǎn)處青山環(huán)抱，云霧繚繞，夕陽映照著橙紅色的天空，將新絳縣的建筑染成了深紅色。 層層疊疊的小鎮(zhèn)房屋，就像畫家用畫筆將畫筆鋪在宣紙上。 它們比例勻稱，但又有點(diǎn)規(guī)則。 山風(fēng)輕輕地吹在我的臉上，也敲響了塔檐上的銅鈴。 悅耳的鐘聲，絢麗的晚霞，我們仿佛置身于盛唐的時(shí)空……

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