出生于玉雕之鄉(xiāng)的他，自幼與玉結(jié)下不解之緣，但他的創(chuàng)作主題卻與父母不同。 他選用純水晶和白玉，專門雕刻佛像。 他師從吳應(yīng)文大師，先修心，后修佛。 他的雕塑形象生動(dòng)，形神兼?zhèn)洌錆M靈性。 為了創(chuàng)作出更好的作品，他經(jīng)常去西藏了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，尋找佛教的根源。 從寫實(shí)到寫意，作品的內(nèi)涵更加充實(shí)，充滿活力。 他就是梁飛雄。 他一直以一顆樸素虔誠(chéng)的心雕刻佛像，雕刻人生，感悟生命的真諦，以清醒的心態(tài)過著幸福自由的生活。

外科專業(yè)行業(yè)

梁飛雄出生于玉雕世家。 他從父輩起就從事玉雕工作。 其父輩的主題相對(duì)復(fù)雜。 父母雙方都非常喜歡佛像。 雖然也接觸到佛教題材，但大多是馬車、招財(cái)狗、白菜等題材。 梁飛雄從小就接觸玉雕。 2002年，他跟隨吳迎文大師學(xué)習(xí)雕刻佛像。 從此，他專門從事佛像雕刻。

他最初學(xué)習(xí)玉雕是為了謀生。 后來，梁飛雄漸漸感覺到佛雕對(duì)他的人生產(chǎn)生了更深的影響，慢慢地他明白了更多的道理。 雕刻佛像對(duì)材料的要求非常高，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)佛陀的尊重。 梁飛雄選擇了水晶和白玉這兩種非常純凈的材質(zhì)。 2008年，梁飛雄學(xué)成歸來，開始籌備成立工作室。 從設(shè)計(jì)、制胚到精雕，整個(gè)過程由一個(gè)人完成。 正是這樣的訓(xùn)練，讓他的技藝更加的熟練和精湛。 。

梁飛雄在制作玉雕時(shí)追求完美，力求讓每件作品都成為最美的。 他認(rèn)為，每一塊原石都有自己的靈性，它會(huì)產(chǎn)出什么樣的作品也是注定的。 《白玉四臂觀音》這幅作品，當(dāng)時(shí)原石已經(jīng)量好，準(zhǔn)備切割制作手鐲。 他一看到就立刻買了。 經(jīng)過無數(shù)個(gè)日日夜夜的雕刻，他賦予了原材料生命和靈性，最終將其送給了別人。 普通的手鏈材質(zhì)變身為備受推崇的“四臂觀音”，榮獲2011年星火金獎(jiǎng)。

“四臂觀世音菩薩”，觀世音菩薩一側(cè)四臂，身白色，頭戴五佛冠，發(fā)黑髻。 中間兩只手在胸前相扣，右下手握著一顆瑪尼珠，右下手握著一串水晶念珠，左下手握著一只八瓣手。 荷花入耳，寂靜微笑。 以智慧眼觀照一切眾生，所觀者皆得解脫。 利用白玉的特性，以《佛像測(cè)量經(jīng)》為藍(lán)本。 表現(xiàn)出觀音的慈悲與莊嚴(yán)，工藝十分精湛，富有藝術(shù)感染力。

韓愈曾說過，聞道者有代，藝有專長(zhǎng)。 梁飛雄選擇了佛像雕刻，并在創(chuàng)作過程中不斷認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、完善。 他通過佛，將玉雕與生活緊密地聯(lián)系在一起。 他收獲的不僅僅是技藝的提升和精神的充實(shí)，更是一劑重劑量的人生智慧。

修佛先修心

梁飛雄的老師吳迎文大師在水晶雕刻方面造詣極高，被業(yè)內(nèi)人士譽(yù)為“水晶第一人”。 他教導(dǎo)梁飛雄，修佛先修心。 梁飛雄牢記在心，嚴(yán)格要求自己。 2005年前后，鎮(zhèn)坪種子市場(chǎng)十分繁榮，但梁飛雄不為所動(dòng)，繼續(xù)鉆研、研究藏傳佛教造像。 正是這種堅(jiān)持，讓梁飛雄對(duì)玉雕和佛教有了更深的認(rèn)識(shí)。

由于佛教題材的特殊性，加上藏傳佛教的佛像一般都比較雍容華貴，配飾很多，對(duì)佛像的服飾、動(dòng)作、神態(tài)、姿勢(shì)等要求非常高，梁飛雄此次前往西藏每年一次，“我覺得制作佛像光有形無神還不夠。一有時(shí)間，我就會(huì)去西藏學(xué)習(xí)佛教知識(shí)，探索佛教的根本。每年一次，每次的感受都會(huì)不同。” 為了力求細(xì)節(jié)，梁飛飛讓每一幅作品都按照唐卡一一還原，而他對(duì)佛教題材的理解也讓他的作品形神兼?zhèn)洌錆M靈動(dòng)。 此外，他還會(huì)通過讀書不斷提高自己。

2007年天工金獎(jiǎng)水晶作品《千手千眼觀音》是一塊產(chǎn)自巴西的白水晶。 觀音身軀純白，有十一面，下三面，中三面，上三面。 此九面為寂靜面。 ，上面是一張憤怒的臉，頂面是佛面（阿彌陀佛），十一面代表一切佛……該作品由脆而硬的水晶雕刻而成，難度極高，做工非常精細(xì)。精致，形神兼?zhèn)洹?手法純熟，堪稱難得之作。

2011年神工金獎(jiǎng)白水晶作品《普賢菩薩》，利用水晶獨(dú)特的海綿包裹體，勾勒出飄渺境界。 菩薩顯現(xiàn)如立于云中。 手法巧妙、嫻熟，表現(xiàn)了佛法的空靈明晰和深?yuàn)W。 意境悠遠(yuǎn)，著重描繪菩薩的大慈大悲，美麗而又莊嚴(yán)。

梁飛雄認(rèn)為，如果創(chuàng)作出更多的佛教題材的作品，你的心態(tài)就會(huì)慢慢改變，你會(huì)變得更加寬容，你的心會(huì)更加平靜，你就能體會(huì)到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的樂趣。 一個(gè)人的作品會(huì)表達(dá)他的心情和思想，而對(duì)佛學(xué)的研究讓梁飛雄的作品更具表現(xiàn)力。 他獲得的不僅僅是技能上的提升，還有精神上的慰藉。

寫實(shí)與寫意

佛教題材的創(chuàng)作對(duì)于梁飛雄來說也是一種內(nèi)心的修行。 隨著一年年在行業(yè)里時(shí)間的積累，他做了很多思考。 說到玉雕，他是一步步減法。 “這是一個(gè)過程，剛開始的時(shí)候，我總是想把它雕刻得完整，現(xiàn)在，我喜歡對(duì)一塊材料進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工，讓工藝和原材料能夠完美地結(jié)合起來，形成無縫鏈接。”

在玉雕中，加法很容易，但減法就不那么容易了。

白玉作品《黃財(cái)神》為和田籽料的規(guī)則形件。 當(dāng)時(shí)我就決定做一個(gè)藏傳佛教財(cái)神。 藏傳佛教雍容華貴，但白玉的品質(zhì)卻不能很瑣碎，需要大量的工夫。 減法在里面，做減法是雕刻過程中遇到的最大困難。 這件作品是用熟練的刀工完成的。 雖然做了很多減法，但雕刻效果依然奢華、優(yōu)雅、灑脫。

梁飛雄認(rèn)為，“石頭是有生命的，需要仔細(xì)揣摩和思考，越簡(jiǎn)單的東西就越難制作。這是一個(gè)非常復(fù)雜的創(chuàng)作過程，需要雕塑家將自己掌握的雕刻技術(shù)與生活經(jīng)驗(yàn)。” 結(jié)合對(duì)玉石材質(zhì)的感知和雕刻者的狀態(tài)，這是呈現(xiàn)給觀者的作品的綜合感知。”

紫水晶作品《靜思觀音》是一塊非常純凈的紫水晶。 材質(zhì)本身就能讓人感受到空靈靜謐之美，而觀音則給人一種非常寧靜境界的感覺。 通過刀筆傳達(dá)觀音的寧靜調(diào)整了玉石的寧靜，經(jīng)過反復(fù)揣摩，雕刻出觀音的側(cè)面，只雕刻了原料的右半部分。 觀音低頭沉思，與左邊的空白形成鮮明對(duì)比。 寓意深刻，緊扣主題。 這是梁飛雄寫意作品的一次嘗試，也是另一種減法。 它看似簡(jiǎn)單的雕塑，卻蘊(yùn)含著深思熟慮、意味深長(zhǎng)的境界。 這種寫意作品也是寫實(shí)作品的延伸和升華。

未來，他將走兩條路：一是寫實(shí)，按照唐卡進(jìn)行還原，讓作品更加迷人；二是按照唐卡的風(fēng)格進(jìn)行還原，讓作品更加有韻味。 另一方面，他必須更有創(chuàng)造力，這需要大量的減法，這是寫意的。 工作，這需要更深層次的技能和創(chuàng)造力。 “寫實(shí)是基礎(chǔ)，寫意是延伸”。 思考者的前進(jìn)之路會(huì)更加精彩； 修行者的佛道也將更加深厚。

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