古建牌坊 我們嘉祥縣神畫石雕有限公司，西鄰嘉祥縣晨升石雕廠和山東金錘石業有限公司，東臨嘉祥縣新穎石雕廠屬于嘉祥縣石雕城中心，我們早的石雕城老廠之一，我們誠信經營，在制作農村石門樓石牌坊有著多年的經驗，我們在貴州、湖南、廣東湛江、梅州、云浮、梅州和潮州等地都有農村石牌樓案例，以下我們通過圖片樣式介紹一下石牌樓價格和修建一座石牌樓多少錢？
（4）輔料 加工牌坊還需要一些輔料，這些材料的成本也不少。埋在地下的基石，青磚琉璃等等。這些材料雖然用量不多，但是價格較高，所以也占據了一定的成本。

牌坊在南宋已經出現，至明則成常制，牌坊還有表彰性的意義，起源于漢時的‘榜其閭里’，經唐宋之‘樹 闕 門 閭’，至 元 明 清 已 改 用‘旌 表 建坊’的做法，這就是對牌樓的歷史簡單而準確的概括”。但是表、闕在戰國 前 就 有 了 成 形，如 果 按“有 城 必 有 闕，有 街必有坊”的說法，牌坊起源還要早些。總之，牌坊是中國的特有建筑，其歷史源遠流長，至今仍有新的發展。
關于鄉村牌坊的建造，也都要注意到雕刻用料情況。鄉村牌坊的用料很多，講究的是石料本身的牢固性和穩定性，都要有建造上的綜合考慮，懂得區分石料的性質和特點情況。石材牌坊建造比較多的就是以青石、花崗巖等為主，石料的性質比較穩定，質感好、牢固穩定性也都比較強，符合現在農村門頭牌坊的建造應用需求。 青石、花崗石等屬于性價比較高的石材，造價相對便宜，根據用料多少可以預算。而要是有特殊需要的話，可以選擇漢白玉等，這類造價就比較高了，漢白玉是屬于名貴石料，建造牌坊價格也都會很高。
文字內容的第二點稱為“注”，是牌坊上題刻在當心間和次間大字板即匾下的小字板或額枋上的文字，其主要功用為用以具體說明牌坊旌表、紀念對象、時間、事件及修建者等內容。

古建牌坊 人們常說，建筑是一部石頭寫的書。石頭的歷史也因建筑而格外融入了人類文明的歷程。石料經久耐用，質感渾厚、堅固、粗獷、凝重、冷峻。古代碑、網、柱、塔、華表等紀念性的建筑物早已用石料。牌坊則初為木結構，到元末明初才開始出現石牌坊。北方天氣干燥，因而木牌坊較多;而四川盆地地處長江上游，氣候炎熱多雨，霧天很多，再加上隆昌本就盛產青石，因此，幾乎都是青石牌坊。據《隆昌縣志》記載，隆昌出露地層均為沉積巖，獨特的地理風貌賦予了隆昌得天獨厚的礦產資源。隆昌青石便是其中一寶。歷史上有云：隆昌青石外觀青色，紋理稠密，光潔細膩，被雨水潤濕后更顯碧澄透綠，清潔秀麗。隆昌石牌坊以青石為材，以木牌坊為形，造就了其獨具特色的風格。
新農村牌坊設計公司 傳統村口石頭牌坊門樓雕刻藝術可以體現出村莊的意境美，村口石頭大門的意境美是中國傳統美學中的重要文化思想理論和審美范疇，中國傳統文化自古重視對意境的表達，在村口修建石門樓、石頭大門造價是多少錢呢？一般根據圖片樣式，簡單村口門樓造價也就在幾萬元到十來萬元，復雜的新農村建設牌坊需要多少錢呢？要是浮雕正常也就需要十來萬到二三十萬元，要是要求精美，價格就高很多了，價格高的村口石門樓同時藝術性也高，石門樓廠家只有把村口石牌樓設計制作出感覺，也就是門樓的意境。
　 　我們以諸葛村為例子，位于水口的石門樓和祠堂門頭、寺廟、戲臺等等建筑結合形成水口園林的建筑群。諸葛村的丞相祠堂門頭是緊鄰村口的小水口，整座祠堂背靠桃源山，面朝聚祿塘，東臨田園風光，西臨住宅建筑，環繞祠堂門頭點綴幾株植物，形成了一個完整的山水格局。 現村落入口的山水格局深受風水觀中的生態觀影響，村落入口多選在兩山夾持處或面山面溪處。即使有些村落不能借助于自然環境形成入口狹小的空間也會利用景觀或文化手段。景觀手段比如人為增筑寨墻、門樓等構造設施或者改造自然來構建具有“安全感”的入口空間；文化手段主要是借用民俗文化的“安居意識”來加強“安全感”，比如將村落入口布局或景觀要素賦予超人的自然神意義，借用神或祖先的力量來加強“安全感”等。因此我們嘉祥縣長城石雕廠從門頭傳統、門頭景觀、門頭雕刻文化三個角度來探討村落入口門頭設計制作空間的“安全感”營造手法。
例如北京昌平的明十三陵石牌坊，氣象宏闊，莊嚴肅穆。陵區的東、西、北面山巒環抱，十三座陵墓散布于山麓間，各居山巒，面向中心陵墓長陵。長陵位于天壽山主峰前，其南公里處，有兩座崛起對峙而立的小山，成為整個陵區的入口。山巒環抱的地形造成內收的完整環境，整個陵區，南北約公里，東西約公里，規模宏大。陵區的起點，是南面山口外的一座建于明嘉靖十九年的六柱五間十一樓的漢白玉及青白石農村牌坊，通闊米、高米。農村牌坊的中心軸線正對公里外的天壽山主峰。自此向北，神道經大紅門、碑亭、石像生至龍鳳門權星門。在這原本荒野肅靜、深悠清冷的天壽群山前，石農村牌坊作為整個陵墓建筑群的起點，人們在未進入神道之前，就透過農村牌坊看到了遠遠的明樓和寶頂，這樣長的軸線一下子就被收入眼底，使人們的心靈在此肅然停頓，神往心境油然而生。
農村村口牌坊雕刻藝術，在現代建筑景觀設計中的得到廣泛應用。 石牌坊是我國傳統建筑中的經典，數千年的歷史積淀饋贈，給世人以底蘊深厚、內容豐富的文化遺產，尤其是農村村口牌坊，其獨具風情的表現藝術，特色鮮明的形制與人文價值，給人留下了極其深刻的印象。因此以農村村口牌坊為代表的石牌坊建筑，是極好的人文景觀。 如今制作還有精湛的農村村口牌坊，受到各級政府的青睞，在對一些受到破壞的古牌坊進行重建、維護的同時，還建造了大量的新農村牌坊。
石牌坊與亭、臺、樓、閣等其他建筑形式一樣，都具有鮮明的南北文化差..。就現代村口牌坊大門形式和裝飾風格而言，北方現代村口牌坊大門牌樓敦實厚重，細膩繁復，強調造型對稱，較多地采用琉璃和彩畫，顯得富麗堂皇。例如北京雍和宮的“寰海尊親”牌坊其為四柱三間九樓式，樓頂為..琉璃瓦，檐下的斗拱為青綠色，加上紅色的立柱以及描有金..色彩的各種花紋圖案，使其顯現出繽紛艷麗、雍容華貴、金碧輝煌的風采，是北方牌坊的藝術珍品之一。

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從漢代的漢闕開始，經過宋元明年間至清，石牌樓圖片樣式發展為樣式豐富，這些農村村口景觀牌樓為研究明清政治、經濟、文化、建筑、民俗等提供了珍貴的民俗文化，村口石門樓不僅具有獨特的建筑風格及巧妙的構造，還融合了精美 的石雕 藝術、細膩的繪畫手法、優雅的匾聯文辭和 別具神韻的書法 篆刻等多種藝術手法。
湖南農村石門樓一般為仿木結構，因此一些木構建筑的構件如華拱等也作為石牌坊的組成部分出現。華拱一般呈左右對稱的形式出現在湖南石牌坊的頂部，雕刻的內容和意義也有一定的聯系。如湘陰文廟太和元氣湖南石牌坊的左側華拱上雕刻一位正在捕魚的老翁和兩位正在交談的書生，右側華拱雕刻一位荷鋤的老農和負薪樵夫，老農轉頭與后者交談；兩側華拱雕刻組成“漁樵耕讀”的故事。
（1）青石 這種石材是建造牌坊的主要石料，它屬于比較低端的一種石材，材質普通，沒有太大的特色。青石本身帶有一定的色澤，可以直接用來雕刻加工。市場上青石的平均價格在一萬元每噸左右，根據不同的等級和品質還有一些差異，上下在兩千元左右。這種石材在山東地區比較常見，比如嘉祥縣地區周圍出產這種石材，這里的石雕牌坊多以這樣的石材為主。
石牌坊的風水學價值風水不是**，風水學講究的是自然和建筑協調的學問。而石牌坊的風水學價值很大程度上是大眾認可的一門自然科學。那么村口牌坊的**風水作用就是起到了鎮邪的作用。相傳，在古代還沒開始流行石牌坊的時候，各個部落之間沒有明顯的說明界限。有一次瘟疫爆發，使得一個部落的人很快被瘟疫折磨，而部落之間不明顯的出入口說明導致了瘟疫的大面積爆發，導致了部落之間的傳染。因此一個部落的首領開始使用了石牌坊，并在石牌坊上面雕刻了石敢當，才得以保住一方平安。從此石牌坊成了鎮邪的利器。并且石牌坊能夠起到保住風水的作用。
小結：農村石門樓其建筑形式也日益繁復精美，有斗拱飛檐，頂上還有鋪瓦做成的懸山樣式等，逐漸形成了現在所見的由基座、立柱、包柱石、額枋、字牌和檐頂六個部分組成的牌坊。牌坊的作用已不限于褒獎通告，大多數牌坊作用是立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個標志；或者為了紀念一件事或一個人，在當地建立村口牌樓，銘刻人名事跡以資紀念，其內容多為宣揚忠孝節義；我國古代一些村莊或者景區門面上會有裝飾性牌坊，是村莊的臉面，給人以素雅大氣之感。