制作廣州珠海牌坊大門，理解當(dāng)?shù)毓盼幕覀兗蜗榭h神畫石雕有限公司為了更好地制作出廣州珠海石牌坊大門圖片樣式，我們考察了珠海保存下來(lái)的石雕文化，珠江三角洲在明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)得以長(zhǎng)足發(fā)展，石材建筑廣泛用于石柱、石柱礎(chǔ)、門枕石、梁頭、墀頭、地面、墻裙、石基、月臺(tái)、欄桿、石階、抱鼓石、石獅、石牌樓、石碑等。由于木構(gòu)件易腐朽、瓦件易碎裂、磚墻易重砌，所以在歷經(jīng)多次維修能較完整保留下來(lái)的基本都是石雕構(gòu)件，而石構(gòu)件因笨重且價(jià)廉不易被挪作他用，又因材質(zhì)堅(jiān)硬不易風(fēng)化、體積不大不易破損而在牌坊等古建筑維修中能一次次被留用，所以成為時(shí)代的印記，成為古建筑年代考證的有力證據(jù)之一。四川阿壩若爾蓋農(nóng)村石牌坊村口牌坊
在我國(guó)古建門樓中，常見(jiàn)的有寺院古建門樓、園林景區(qū)古建門樓，還有古村也修建古建筑門樓圖片，從如今農(nóng)村地區(qū)建設(shè)看，很多地方都會(huì)在入口處建造門樓牌坊，彰顯當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)風(fēng)采和面貌。現(xiàn)代新農(nóng)村修建的都是樣式新穎的門樓牌坊圖片，只有旅游區(qū)、古村落才修建仿古門樓或者古建門樓，門樓牌坊在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間比較早，應(yīng)用也都比較廣泛，能考慮到農(nóng)村地區(qū)的應(yīng)用需求，在門樓牌坊的雕刻建造上也都有不少要求，尤其是雕刻圖案選擇，在農(nóng)村門樓牌坊圖片樣式中都可以有很多不同挑選，那么比較常見(jiàn)的雕刻圖案都有哪些？
古代是有立牌坊之說(shuō)，對(duì)于古代的女性來(lái)說(shuō)，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個(gè)女性的牌坊沒(méi)有了話，那么對(duì)于這個(gè)女人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是讓她沒(méi)有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對(duì)于女性而言了，這里之后對(duì)于女性貞節(jié)的一種比喻。 牌坊在我國(guó)古代的時(shí)候，特別是在封建社會(huì)當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見(jiàn)都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來(lái)表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。
關(guān)于雕刻圖案，主要是要保證整體線條的流暢，浮雕的好看程度，就是讓內(nèi)行人或者普通百姓都能看懂，都開(kāi)著好看，這樣的圖案設(shè)計(jì)才是好看的石牌坊。 長(zhǎng)城石雕廠-專業(yè)石牌坊廠家------追求技術(shù)的完美和**靠著傳承和鉆研憑著對(duì)理想的的專注和堅(jiān)守去創(chuàng)造、制作有神韻的石牌坊、牌樓作品……
龍生九子那些是村莊牌坊常用吉祥圖案古代神話傳說(shuō)龍生九子不成龍，各有所好，各展所長(zhǎng)，其形象多飾與建筑器物上，用以辟邪驅(qū)魔以保安寧。九子分別是： 1、赑屃（音 bìxì），形似烏龜，好負(fù)重，常置放在石碑底。 2、螭吻或鴟吻（音 chīwěn），形像無(wú)尾四腳蛇，好在險(xiǎn)處張望亦好吞火，其形象常塑在古建筑牌坊、村莊牌樓的屋脊上。 3、蒲牢，據(jù)說(shuō)生活在海邊，好鳴叫，其形象常見(jiàn)于鐘上或者修建在河邊的村莊牌樓浮雕上面。 4、狴犴（音 bì’àn），又名憲章，相貌像虎，有威力，好獄訟之事，其形象常被刻鑄在監(jiān)獄門上以及監(jiān)獄牌樓大門、法院石雕大門的浮雕上。 5、饕餮（音 tāotiè），形似狼，好飲食，其形象常出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。 6、蚣蝮（音 bāxià），位于橋邊，喜水，其形象常飾于石橋欄桿頂端，要是村莊牌樓在河邊或者距離河流很近，也經(jīng)常在牌樓上雕刻蚣蝮。 下面牌樓圖片上上方浮雕就雕刻了蚣蝮，在做牌樓后面就是大海。 7、睚眥（音 yázì），相貌似豺，好腥殺，常被雕飾在刀柄劍鞘上，或者雕刻在牌樓頂端，用于鎮(zhèn)宅辟邪。 8、金猊（音 jinní），又稱狻猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐，其形象常見(jiàn)于佛教寺廟中佛座、佛教牌樓及香爐上。 9、椒圖，形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門枕石上以及村莊牌樓的柱子上。
古代的農(nóng)村石牌坊是彰表身份、褒揚(yáng)功德和精神節(jié)操的一種象征性的建筑，人們?cè)谒旅娼?jīng)過(guò)，就能感受到石牌坊所傳遞的道德力量。所以，東門、西門外這些菜園、農(nóng)田和北門外商業(yè)區(qū)范圍內(nèi)，基本上是沒(méi)有石牌坊存在的。高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。文革中被推倒的座落在學(xué)前街沿河的"嵇山閣老坊"，是無(wú)錫歷史上**的一座石牌坊。這座牌坊的主人叫嵇曾筠(1670-1738)，是康熙四十五年的進(jìn)士。嵇曾筠對(duì)治理黃河有重大貢獻(xiàn)，雍正十一年曾為文華殿大學(xué)士，這便是民間所謂的入閣拜相，因此無(wú)錫人都稱他為"嵇閣老"。嵇曾筠幼年喪父，家境貧寒，曾遭到附近鄰居的欺辱，他發(fā)誓一定要努力讀書(shū)獲取功名來(lái)出人頭地。嵇母對(duì)他家教甚嚴(yán)，有一次晚上她讓兒子撿取掉在地上的一枚銅錢，兒子不知為何卻怎么也找不到就在眼前的這個(gè)銅錢，嵇母認(rèn)為兒子連一文錢也沒(méi)有福分得到，失望而哭，大呼兒子沒(méi)有出息，嵇曾筠誤會(huì)母親認(rèn)為他讀書(shū)不勤，所以更加刻苦，終出人頭地。乾隆二年，乾隆皇帝御書(shū)了"人倫坊表"匾額，為此，嵇氏在學(xué)前街嵇氏宗祠前出資建造了這座氣勢(shì)宏偉的無(wú)錫**的石牌坊。牌坊建成后，當(dāng)年欺負(fù)他的隔河鄰居，竟嚇得連夜搬走，其實(shí)嵇家并不因往事耿耿于懷，所謂"宰相肚里好撐船。
深入挖掘牌坊門樓歷史文化價(jià)值，服務(wù)海南國(guó)際旅游島建設(shè)海南省第七次黨代會(huì)提出的要加快推進(jìn)全域旅游，抓好美麗海南百鎮(zhèn)千村建設(shè)任務(wù)，探究挖掘歷史文物，有利于更好的提升農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而卜宅村恰好為全域旅游提供了有效素材。
青石牌坊能夠流傳至今，作為中國(guó)建筑的主要代表，其所能夠展現(xiàn)出來(lái)的文化寓意更多。即便到了如今，牌坊已經(jīng)失去了很多自身的色彩，但其依然承擔(dān)著非常重要的裝飾性和文化傳播作用，我們從這些不同的牌坊作品中，能夠感受到中國(guó)歷史的發(fā)展和變化。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。
在我國(guó)古建門樓中，常見(jiàn)的有寺院古建門樓、園林景區(qū)古建門樓，還有古村也修建古建筑門樓圖片，從如今農(nóng)村地區(qū)建設(shè)看，很多地方都會(huì)在入口處建造門樓牌坊，彰顯當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)風(fēng)采和面貌。現(xiàn)代新農(nóng)村修建的都是樣式新穎的門樓牌坊圖片，只有旅游區(qū)、古村落才修建仿古門樓或者古建門樓，門樓牌坊在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間比較早，應(yīng)用也都比較廣泛，能考慮到農(nóng)村地區(qū)的應(yīng)用需求，在門樓牌坊的雕刻建造上也都有不少要求，尤其是雕刻圖案選擇，在農(nóng)村門樓牌坊圖片樣式中都可以有很多不同挑選，那么比較常見(jiàn)的雕刻圖案都有哪些？
古代是有立牌坊之說(shuō)，對(duì)于古代的女性來(lái)說(shuō)，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個(gè)女性的牌坊沒(méi)有了話，那么對(duì)于這個(gè)女人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是讓她沒(méi)有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對(duì)于女性而言了，這里之后對(duì)于女性貞節(jié)的一種比喻。 牌坊在我國(guó)古代的時(shí)候，特別是在封建社會(huì)當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見(jiàn)都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來(lái)表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。
關(guān)于雕刻圖案，主要是要保證整體線條的流暢，浮雕的好看程度，就是讓內(nèi)行人或者普通百姓都能看懂，都開(kāi)著好看，這樣的圖案設(shè)計(jì)才是好看的石牌坊。 長(zhǎng)城石雕廠-專業(yè)石牌坊廠家------追求技術(shù)的完美和**靠著傳承和鉆研憑著對(duì)理想的的專注和堅(jiān)守去創(chuàng)造、制作有神韻的石牌坊、牌樓作品……
龍生九子那些是村莊牌坊常用吉祥圖案古代神話傳說(shuō)龍生九子不成龍，各有所好，各展所長(zhǎng)，其形象多飾與建筑器物上，用以辟邪驅(qū)魔以保安寧。九子分別是： 1、赑屃（音 bìxì），形似烏龜，好負(fù)重，常置放在石碑底。 2、螭吻或鴟吻（音 chīwěn），形像無(wú)尾四腳蛇，好在險(xiǎn)處張望亦好吞火，其形象常塑在古建筑牌坊、村莊牌樓的屋脊上。 3、蒲牢，據(jù)說(shuō)生活在海邊，好鳴叫，其形象常見(jiàn)于鐘上或者修建在河邊的村莊牌樓浮雕上面。 4、狴犴（音 bì’àn），又名憲章，相貌像虎，有威力，好獄訟之事，其形象常被刻鑄在監(jiān)獄門上以及監(jiān)獄牌樓大門、法院石雕大門的浮雕上。 5、饕餮（音 tāotiè），形似狼，好飲食，其形象常出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。 6、蚣蝮（音 bāxià），位于橋邊，喜水，其形象常飾于石橋欄桿頂端，要是村莊牌樓在河邊或者距離河流很近，也經(jīng)常在牌樓上雕刻蚣蝮。 下面牌樓圖片上上方浮雕就雕刻了蚣蝮，在做牌樓后面就是大海。 7、睚眥（音 yázì），相貌似豺，好腥殺，常被雕飾在刀柄劍鞘上，或者雕刻在牌樓頂端，用于鎮(zhèn)宅辟邪。 8、金猊（音 jinní），又稱狻猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐，其形象常見(jiàn)于佛教寺廟中佛座、佛教牌樓及香爐上。 9、椒圖，形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門枕石上以及村莊牌樓的柱子上。
古代的農(nóng)村石牌坊是彰表身份、褒揚(yáng)功德和精神節(jié)操的一種象征性的建筑，人們?cè)谒旅娼?jīng)過(guò)，就能感受到石牌坊所傳遞的道德力量。所以，東門、西門外這些菜園、農(nóng)田和北門外商業(yè)區(qū)范圍內(nèi)，基本上是沒(méi)有石牌坊存在的。高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。文革中被推倒的座落在學(xué)前街沿河的"嵇山閣老坊"，是無(wú)錫歷史上**的一座石牌坊。這座牌坊的主人叫嵇曾筠(1670-1738)，是康熙四十五年的進(jìn)士。嵇曾筠對(duì)治理黃河有重大貢獻(xiàn)，雍正十一年曾為文華殿大學(xué)士，這便是民間所謂的入閣拜相，因此無(wú)錫人都稱他為"嵇閣老"。嵇曾筠幼年喪父，家境貧寒，曾遭到附近鄰居的欺辱，他發(fā)誓一定要努力讀書(shū)獲取功名來(lái)出人頭地。嵇母對(duì)他家教甚嚴(yán)，有一次晚上她讓兒子撿取掉在地上的一枚銅錢，兒子不知為何卻怎么也找不到就在眼前的這個(gè)銅錢，嵇母認(rèn)為兒子連一文錢也沒(méi)有福分得到，失望而哭，大呼兒子沒(méi)有出息，嵇曾筠誤會(huì)母親認(rèn)為他讀書(shū)不勤，所以更加刻苦，終出人頭地。乾隆二年，乾隆皇帝御書(shū)了"人倫坊表"匾額，為此，嵇氏在學(xué)前街嵇氏宗祠前出資建造了這座氣勢(shì)宏偉的無(wú)錫**的石牌坊。牌坊建成后，當(dāng)年欺負(fù)他的隔河鄰居，竟嚇得連夜搬走，其實(shí)嵇家并不因往事耿耿于懷，所謂"宰相肚里好撐船。
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青石牌坊能夠流傳至今，作為中國(guó)建筑的主要代表，其所能夠展現(xiàn)出來(lái)的文化寓意更多。即便到了如今，牌坊已經(jīng)失去了很多自身的色彩，但其依然承擔(dān)著非常重要的裝飾性和文化傳播作用，我們從這些不同的牌坊作品中，能夠感受到中國(guó)歷史的發(fā)展和變化。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。
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