因此民間村口石牌坊制作帶有較強的感情色彩和經驗性的程式化造型特點，造物環境被限制在小農業與手工業相結合的自然經濟條件下，這就促進了造物思想追求對自然的摹仿，對實用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國民間農村石牌坊工藝在**程度上發揮了人類的個體創造力，形成了重經驗、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，村口石牌坊、一門牌樓即用石修建的牌坊，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊龍柱、石石壁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲彩珠、二龍戲珠等形象，石牌坊、石雕牌坊上還可以雕有其他怪獸云紋。兩側的基石柱均有一個撐鼓，龍柱兩側可配備石獅子。
農村門樓牌坊的出現和意義門樓是比較具有代表性的牌坊設計，也是比較具有標志性和紀念性的建筑代表，具有古樸的氣質在我們的生活中都可以經常看到。門樓牌坊的出現早可以追溯到周朝時期，有一種叫欞星門的建筑，也有不少認為是衡門。在《詩經·陳風·衡門》中就有記載：“衡門之下，可以棲遲。”衡門，就是古時候對門的稱呼，在設計上以橫木做成門，在早期的設計中，這種門也都比較簡單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來設計的演變發展，門開始有了樓的設計，作為標志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農村建設、祠堂以及寺院、景區等入口處都廣為常見。
福建寧德福安道觀石大門石牌樓圖紙效果圖
目前中國各類文化也日益受到重視"而農村門樓作為中華特色建筑文化之一，現如今也慢慢受到關注，氣派的石門樓是中國古代社會為表彰功勛、科第、德政以及村口所立的標志建筑物，古時候的人們將名人勝事雕刻在石雕門樓上，想讓其永垂不朽、世代流傳下去，可是隨著朝代更替，滄桑變化，天災人禍，海南現存的古代石門樓已經寥寥無幾，不過現代農村修建的氣派門樓樣式很多都是根據古代農村牌坊結構設計的。
可以說中國建筑藝術的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個石雕牌整個是有五間六柱十一樓，結構很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
徽州牌坊在歷史上很有名，牌坊古稱綽楔，是表彰忠孝節義、功德、科第等所立的建筑物，是中國所特有的門洞式建筑。徽州地區的牌坊，因其數量眾多、結構勻稱、裝飾華美而聞名于世。雖經數百年的風雨侵蝕，兵燹人禍，迄今為止，徽州地區完好的牌坊，據不完全統計仍有100 余座。依照其種類性質，分為以下幾種：一是標志坊，或稱題名坊，包括地名、巷名、祠堂名等。著名的有歙縣貞白里坊。二是恩榮坊。主要是旌表科舉進士及彰顯官員品銜、政績等，許國石坊是這類牌坊的代表性建筑。
石頭大門建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于村莊區域的整個規劃要求，其造型設計意念、材料都應與村莊建筑協調一致，比如古村石頭大門牌坊建筑設計上應采用青石雕刻，現代氣息的村莊應該采用花崗巖牌坊，它優美有力的弧線生動地體現了時代特色并具流向、客流把石頭大門牌樓建筑放在農村大環境中與建筑形象連貫統一，也可以在增加傳統園林中的石亭子、長廊、石雕座椅、園林景觀二十四孝浮雕雕刻等形式，也不應過多仿制古老民居或鄉土建筑，因為時代在發展，城市建設日新月異，對石頭大門牌樓建筑提出了新的要求，只有緊跟時代發展，努力創新，才能創造出有現代感有時代特色的農村石頭大門樣式。 下圖是：農村牌坊、古村大門、休閑山莊牌坊雕刻設計圖、效果圖。
加大對農村石門樓牌坊群的宣傳保護力度因建筑類旅游景點固定，對于棠樾牌坊群的宣傳保護工作存在一定的客觀與不可控因素，單方面通過當局來保護與維護勢單力薄，若充分調動當地基層和主流媒體，將其重要性宣揚出去，勢必事半功倍。也可由當地文物主管部門制定相應的獎懲措施，借助法律的手段共同促進棠樾牌坊群這一歷史瑰寶的弘揚與傳承。
精美的農村大門石牌坊的美是雕琢出來的,好東西才更要精雕細刻,使其盡善盡美。琢磨是種發現的過程,一種美得體現過程,美玉只有在一刀一斧的琢磨中才能將它的美一點一滴的顯露出來。農村村口石頭大門石牌樓被人們賦予了人格化的道德品質,精神內涵,引此它的這種雕琢的精神千百年來倍受人們的推崇。昌中武舉、光緒元年（1875）葉朝棟中了武舉人，光緒2 年（1876）葉朝棟、葉國昌分別高中進士，且葉朝棟被欽點為御前侍衛、葉國昌被欽點為營用守府。這是金桔嶺立村506 年后首次有人中進士，而且一中就是兩人。允許在自己的村莊大門口修建石牌坊以光耀宗族，但這反映了風水理念與牌坊興建的一種默契。
關于門樓圖片其實在雕刻上也都有不少設計規劃，主要還是根據當地農村區域文化發展以及雕刻設計需求考慮。門樓的意義重大，在雕刻時候都要做好全面了解，規劃門樓設計，讓其能夠有良好的應用。 就是農村牌坊、好看的古村大門、休閑山莊牌坊雕刻中所需要考慮到的事項所在，能夠提前做好整體的考慮， 打造具有質量保障的牌坊，彰顯魅力和風采。 者：歐陽廣彬版權屬于： 長城石雕廠（http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版權所有。 轉載請注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/257轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。
目前中國各類文化也日益受到重視"而農村門樓作為中華特色建筑文化之一，現如今也慢慢受到關注，氣派的石門樓是中國古代社會為表彰功勛、科第、德政以及村口所立的標志建筑物，古時候的人們將名人勝事雕刻在石雕門樓上，想讓其永垂不朽、世代流傳下去，可是隨著朝代更替，滄桑變化，天災人禍，海南現存的古代石門樓已經寥寥無幾，不過現代農村修建的氣派門樓樣式很多都是根據古代農村牌坊結構設計的。
可以說中國建筑藝術的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個石雕牌整個是有五間六柱十一樓，結構很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
徽州牌坊在歷史上很有名，牌坊古稱綽楔，是表彰忠孝節義、功德、科第等所立的建筑物，是中國所特有的門洞式建筑。徽州地區的牌坊，因其數量眾多、結構勻稱、裝飾華美而聞名于世。雖經數百年的風雨侵蝕，兵燹人禍，迄今為止，徽州地區完好的牌坊，據不完全統計仍有100 余座。依照其種類性質，分為以下幾種：一是標志坊，或稱題名坊，包括地名、巷名、祠堂名等。著名的有歙縣貞白里坊。二是恩榮坊。主要是旌表科舉進士及彰顯官員品銜、政績等，許國石坊是這類牌坊的代表性建筑。
石頭大門建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于村莊區域的整個規劃要求，其造型設計意念、材料都應與村莊建筑協調一致，比如古村石頭大門牌坊建筑設計上應采用青石雕刻，現代氣息的村莊應該采用花崗巖牌坊，它優美有力的弧線生動地體現了時代特色并具流向、客流把石頭大門牌樓建筑放在農村大環境中與建筑形象連貫統一，也可以在增加傳統園林中的石亭子、長廊、石雕座椅、園林景觀二十四孝浮雕雕刻等形式，也不應過多仿制古老民居或鄉土建筑，因為時代在發展，城市建設日新月異，對石頭大門牌樓建筑提出了新的要求，只有緊跟時代發展，努力創新，才能創造出有現代感有時代特色的農村石頭大門樣式。 下圖是：農村牌坊、古村大門、休閑山莊牌坊雕刻設計圖、效果圖。
加大對農村石門樓牌坊群的宣傳保護力度因建筑類旅游景點固定，對于棠樾牌坊群的宣傳保護工作存在一定的客觀與不可控因素，單方面通過當局來保護與維護勢單力薄，若充分調動當地基層和主流媒體，將其重要性宣揚出去，勢必事半功倍。也可由當地文物主管部門制定相應的獎懲措施，借助法律的手段共同促進棠樾牌坊群這一歷史瑰寶的弘揚與傳承。
精美的農村大門石牌坊的美是雕琢出來的,好東西才更要精雕細刻,使其盡善盡美。琢磨是種發現的過程,一種美得體現過程,美玉只有在一刀一斧的琢磨中才能將它的美一點一滴的顯露出來。農村村口石頭大門石牌樓被人們賦予了人格化的道德品質,精神內涵,引此它的這種雕琢的精神千百年來倍受人們的推崇。昌中武舉、光緒元年（1875）葉朝棟中了武舉人，光緒2 年（1876）葉朝棟、葉國昌分別高中進士，且葉朝棟被欽點為御前侍衛、葉國昌被欽點為營用守府。這是金桔嶺立村506 年后首次有人中進士，而且一中就是兩人。允許在自己的村莊大門口修建石牌坊以光耀宗族，但這反映了風水理念與牌坊興建的一種默契。
關于門樓圖片其實在雕刻上也都有不少設計規劃，主要還是根據當地農村區域文化發展以及雕刻設計需求考慮。門樓的意義重大，在雕刻時候都要做好全面了解，規劃門樓設計，讓其能夠有良好的應用。 就是農村牌坊、好看的古村大門、休閑山莊牌坊雕刻中所需要考慮到的事項所在，能夠提前做好整體的考慮， 打造具有質量保障的牌坊，彰顯魅力和風采。 者：歐陽廣彬版權屬于： 長城石雕廠（http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版權所有。 轉載請注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/257轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。
