下圖石牌坊位于院落的南端，建于清乾隆三十五年（公元1770年），四柱三間柱出頭式，通高5.8m，面闊9.0m，建于長9.6m，寬2.9m，高0.6m的臺基之上。牌坊中門橫梁雕刻“遙參亭”三字，西間大小額枋間題“乾隆歲次庚寅年冬月敬鐫”十一字。龍門枋上正中飾有三寶火焰紋珠，四柱上部施云板，頂端立“望天吼”獸，柱身綴以祥云圖案，石坊與望柱相結合，是清代的特殊形制，現在的農村石牌坊也有很多都是這種做法。 在地方特色上是包含了很多的方面，比如說，地方的地理位置、文化、民俗特色等等這些，而且在設計石牌樓的同時，是要把這些特點也石牌樓緊密的結合在一起，而且在設計的同時，也是要多多的注意挖掘歷史文化當中的內涵，與給我們帶來的一些啟示作用的文化信息，而且這些細節上是為能突出石牌樓的地方。 中國古老的文化傳統當中，有很多的文化是非常耐人尋味的，在這些文化當中，一些文化被其他文化所吞并，一些文化在歷史發展當中，沒有了自己的存在的方式了，漸漸的就消跡了，而另一些文化則是在這傳統文化的歷史長河當中被發揚光大。 河南開封尉氏現代農村牌樓設計圖古典牌坊
　　 　下圖石牌坊圖片樣式：現代和古代相融合的雕刻風格.雕刻風格：農村村口石牌坊要做到有情有景，詩情畫意的農村石門樓才更有價值,整體布局要做到有情有景,借景生情,虛實結合。如果有些具備特定農村石牌坊的作品讓人看了便久久不能忘懷,讓思維有充分的想象空間,委婉含蓄,那么這樣的農村石門樓、石牌坊作品就會失去很多應有的獨特韻味。

那么為什么石牌樓要修建在城隍廟口呢？這是曾璋年幼的時候學習很好，但是一日同學的筆遺失了，多人都是懷疑是曾璋所所為，并且是發生了很多的爭執，后是扯到了城隍廟強，是請城隍爺神鑒，但是曾璋連投了受懷，可以說是有口難辯，后是落個小偷的名聲，之后蒙冤的曾璋發誓，城隍爺冤枉好人，枉為神明，待到了自己出人頭地之后，定要出口氣。 而當曾璋官職五品，授職南京兵馬指揮使，但是一日，要衣錦還鄉，為了表記父母親功建，在家鄉是修建了這個牌坊，地址就是在東門外的城隍廟口，而且在牌坊上是刻上了自己的官階，而且曾璋的用意就是要網城隍爺每次出巡的時候，都是要從他的腳下經過，一消夙愿。這就是石牌樓早的一個故事。
村莊一門牌坊圖片牌坊石材：山東嘉祥青石牌坊樣式：一門三樓樣式大小規格：牌坊總寬7米，總高8.9米，中門高4.8米。 牌坊重量：50噸。 牌坊制作工期：制作需要20天，安裝需要三四天左右。

實現休閑山莊、大門牌坊雕刻。在牌坊的雕刻過程中有不少的事項也是需要做好整體的考慮，不僅僅是材料的搭配選擇，也是牌坊樣式風格的確認，更是牌坊的一些基本雕刻樣式等等都需要做好整體的考慮，打造更為精致的牌坊作品。 一 、古建門樓-傳統祥瑞紋飾圖片農村地區注重祥瑞，在古建筑門樓、仿古石牌坊圖片的雕刻上也都注重細節設計，從現在比較常見的門樓牌坊雕刻看，傳統的一些祥瑞紋飾應用還是比較多。比如祥云、如意、蓮花紋等都是比較常見代表，這些傳統紋飾在我國應用廣泛，為古代的吉祥圖騰，常常出現在衣物以及瓷器等設計上，隨著門樓牌坊的應用，此類寓意美好的雕刻圖案增多，表達了農村地區對美好生活的向往和祝愿。
　 　　我們嘉祥縣長城石雕廠這幾年在南方廣州制作的石牌坊、農村門樓基本都是花崗巖門樓，花崗巖石牌樓材質堅固，耐風化，適合南方雨水多的村口修建。 　　 　　看出農村現存的古代的牌樓數量多的是青石門樓，這和古代地理環境有很大的關系，古代青石量大，容易開采，作為造價昂貴的琉璃牌樓，現如今北京只保留了7 座。

　　 農村門樓、村牌坊在一定意義上是宗族文化的標志之一。由于中國的村落多數是在宗族基礎上發展形成的,所以村牌坊深深刻上了宗族文化的烙印。也恰恰如此,給我們深入了解村落宗族文化提供了途徑。由于村牌坊設計在建筑風格、審美、文字、圖案、對聯等方面具有鮮明的自身特點,也融合了宗族文化,因此,透過村牌坊我們能夠從另一個側面了解目前中國村落的文化特點。
小結“從農村門樓、村牌坊我們可以透視現代村民的文化心理。比如,描繪美好藍圖、展示自我風采、祈求平安富貴,等等。但是,我們看到的更多的是一種內心強有力的自豪感,是謳歌時代,對國家未來的發展充滿信心的美好憧憬。農村門樓、村牌坊所表達的核心思想也正是如此,它如同宗祠一樣具有凝聚人心的重要作用,而且激發著村民積極向上。筆者認為,鼓勵村民重塑對本土文化的認同感和自豪感,才能更好地構建社會主義新農村。作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）