一門簡(jiǎn)易牌坊圖片石材：芝麻白安裝地點(diǎn)：南海觀音道場(chǎng)牌坊規(guī)格：總寬5、6米，中門柱子寬度60公分。
雕刻圖案：草龍，祥云浮雕。
雕刻對(duì)聯(lián)：橫聯(lián)：妙金山菩提苑，左聯(lián)；心是菩提十方圓，右聯(lián)：證普為法緣一幻終生。
牌坊重量：30噸。
牌坊價(jià)格：6-8萬(wàn)，具體價(jià)格看安裝地點(diǎn)的遠(yuǎn)近，和具體浮雕深度要求。
石雕牌坊在我過(guò)是有著非常的悠久的歷史的，而我們平時(shí)所聽說(shuō)的貞節(jié)牌坊就是石雕牌坊的一種，其實(shí)牌坊不僅僅是只有石雕這一種的，但是隨著時(shí)間的推移，由于石雕制作而成的牌坊比較恢宏大氣，并且保存時(shí)間也是比較長(zhǎng)的，所以說(shuō)石雕牌坊開始取代木雕牌坊，逐漸成為了一種主流，甚至是潮流。
河北廊坊大城道觀石大門石牌樓村口牌坊
我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠綜合了一下近幾年制作的村莊一門牌坊的幾種暢銷樣式，包含了簡(jiǎn)易、復(fù)雜等圖片，以及各種規(guī)格尺寸，購(gòu)買村莊一門牌坊的可以參考一下，需要其他樣式請(qǐng)聯(lián)系石牌坊廠家，我們電話是;13176197913,歡迎來(lái)電咨詢。
牌坊又被稱作是牌樓，是門洞式紀(jì)念性的建筑物，是宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德而用的。在我國(guó)古代很多的村莊也是習(xí)慣用牌坊作為自己的大門。在隨著社會(huì)的發(fā)展，雖然說(shuō)現(xiàn)在我們居住的地方已經(jīng)是以小區(qū)為單位了，但是在很多的地方或是有特色的村莊或是古鎮(zhèn)當(dāng)中，還是可以看到牌坊的存在的。
下圖產(chǎn)品名字：一門三樓樣式牌樓，簡(jiǎn)稱單門牌樓 安裝地點(diǎn)：蒼江橋村 牌坊特色；中間橫梁浮雕是透雕龍 石材：山東芝麻白 制作廠家：嘉祥縣神畫石雕有限公司
功德坊據(jù)記載清朝道光年間，在隆昌擔(dān)任忠義大夫的郭玉鑾，這期間他曾購(gòu)千余畝田地出租，將所收來(lái)的租金全額用于隆昌當(dāng)?shù)鼐蓉毞隼Чこ躺希簧猩啤⒕蓉殹⒔颉⑿蘼罚霰M好事，后來(lái)世人請(qǐng)旨立此牌坊以示表彰。郭玉鑾功德坊又被稱為“樂(lè)善好施坊”，在此村門樓牌坊上我們可以清楚看見“善”子沒(méi)有中間兩點(diǎn)，這一藝術(shù)之處在于告知人們善事是永遠(yuǎn)做不完的，在這“善”字文化的影響下，隆昌當(dāng)?shù)乩习傩斩季哂兄藶闃?lè)的性格特點(diǎn)，一個(gè)“善”字給與人們諸多啟示。
徽州石門樓石牌坊的保護(hù)和利用牌樓分為臺(tái)基、樓身、檐頂三部分，結(jié)構(gòu)精巧，裝飾繁復(fù)，在徽州地區(qū)分布廣泛。徽州地區(qū)牌樓建筑的發(fā)展是有著其獨(dú)特的社會(huì)背景和文化根源的，解讀牌樓的人文與藝術(shù)內(nèi)涵，需要通過(guò)理解其文化背景入手，輔之以具體的建筑形式，從適當(dāng)?shù)慕嵌壤孟嚓P(guān)理論對(duì)其進(jìn)行全方位的研究。從建筑美學(xué)的角度上看，農(nóng)村石門樓牌樓體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與有意識(shí)改造，而從符號(hào)學(xué)的角度上看，牌樓是某種指向性明確的思想導(dǎo)向的物化，值得在相關(guān)方面進(jìn)行研究和探索。
農(nóng)村門樓、村牌坊名一般以村名命名,部分以村名加大道共同命名,表明其作為地理標(biāo)識(shí)的功能非常突出。在統(tǒng)計(jì)中,上述村牌坊只有彭家莊坊、南陽(yáng)村坊、旸谷坊、正氣坊的命名未用村名，這3個(gè)村牌坊分別隸屬白石村、黎家村、蔣岸村。同時(shí),幾乎所有對(duì)聯(lián)的首字均以村名開頭,更強(qiáng)化了這種標(biāo)識(shí)功能。比如,寺美村坊對(duì)聯(lián)為:寺地豐饒綿世澤;美村勝景兆長(zhǎng)春;隆馬大道坊對(duì)聯(lián)為:龍騰碧宇抒浩氣,馬馳綠野振雄風(fēng);江村坊對(duì)聯(lián)為:江山依舊千里義,村道隨心萬(wàn)水情。
石牌坊、一門牌樓在結(jié)構(gòu)上具有中國(guó)古代大多數(shù)建筑的都具有的明顯特點(diǎn)，梁坊、柱身(包括夾桿石)、樓頂、樓匾、斗拱、有臺(tái)座、等構(gòu)件。石牌坊、石雕牌坊材質(zhì)由青石或其它可雕刻巖石組成，堅(jiān)固、敦實(shí)、牢靠，還可仿照木質(zhì)牌坊的造型和樣式以及結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)處理上，可以在石牌坊、石雕牌坊的夾桿石、柱子、額坊等處，加上一些其它的石雕產(chǎn)品，如花鳥、圖案、龍鳳及各種瑞獸等等，這樣一個(gè)牌坊就將中國(guó)所有傳統(tǒng)的石刻藝術(shù)集中表現(xiàn)了出來(lái)。村口石牌坊、一門牌樓運(yùn)用浮雕、透雕等雕刻手法，成為我國(guó)建筑藝術(shù)的一大特點(diǎn)。 作者：歐陽(yáng)廣彬 敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/298
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功德坊據(jù)記載清朝道光年間，在隆昌擔(dān)任忠義大夫的郭玉鑾，這期間他曾購(gòu)千余畝田地出租，將所收來(lái)的租金全額用于隆昌當(dāng)?shù)鼐蓉毞隼Чこ躺希簧猩啤⒕蓉殹⒔颉⑿蘼罚霰M好事，后來(lái)世人請(qǐng)旨立此牌坊以示表彰。郭玉鑾功德坊又被稱為“樂(lè)善好施坊”，在此村門樓牌坊上我們可以清楚看見“善”子沒(méi)有中間兩點(diǎn)，這一藝術(shù)之處在于告知人們善事是永遠(yuǎn)做不完的，在這“善”字文化的影響下，隆昌當(dāng)?shù)乩习傩斩季哂兄藶闃?lè)的性格特點(diǎn)，一個(gè)“善”字給與人們諸多啟示。
徽州石門樓石牌坊的保護(hù)和利用牌樓分為臺(tái)基、樓身、檐頂三部分，結(jié)構(gòu)精巧，裝飾繁復(fù)，在徽州地區(qū)分布廣泛。徽州地區(qū)牌樓建筑的發(fā)展是有著其獨(dú)特的社會(huì)背景和文化根源的，解讀牌樓的人文與藝術(shù)內(nèi)涵，需要通過(guò)理解其文化背景入手，輔之以具體的建筑形式，從適當(dāng)?shù)慕嵌壤孟嚓P(guān)理論對(duì)其進(jìn)行全方位的研究。從建筑美學(xué)的角度上看，農(nóng)村石門樓牌樓體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)與有意識(shí)改造，而從符號(hào)學(xué)的角度上看，牌樓是某種指向性明確的思想導(dǎo)向的物化，值得在相關(guān)方面進(jìn)行研究和探索。
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石牌坊、一門牌樓在結(jié)構(gòu)上具有中國(guó)古代大多數(shù)建筑的都具有的明顯特點(diǎn)，梁坊、柱身(包括夾桿石)、樓頂、樓匾、斗拱、有臺(tái)座、等構(gòu)件。石牌坊、石雕牌坊材質(zhì)由青石或其它可雕刻巖石組成，堅(jiān)固、敦實(shí)、牢靠，還可仿照木質(zhì)牌坊的造型和樣式以及結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)處理上，可以在石牌坊、石雕牌坊的夾桿石、柱子、額坊等處，加上一些其它的石雕產(chǎn)品，如花鳥、圖案、龍鳳及各種瑞獸等等，這樣一個(gè)牌坊就將中國(guó)所有傳統(tǒng)的石刻藝術(shù)集中表現(xiàn)了出來(lái)。村口石牌坊、一門牌樓運(yùn)用浮雕、透雕等雕刻手法，成為我國(guó)建筑藝術(shù)的一大特點(diǎn)。 作者：歐陽(yáng)廣彬 敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/298
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