類別:村口石牌坊
生產商:嘉祥神畫石雕有限公司
產地:山東濟寧嘉祥牌坊
創意：村口牌坊上的浮雕龍在中國的傳統文化中是吉祥的象征，龍在云中翱翔，將優美的姿態展現給世人看，線條流暢；寓意龍龍四海，還有石獅子抱鼓石有鎮宅等作用，修建這樣的村口牌坊大門，更能令村莊吉祥如意。我們專注牌坊制作20年，堅守工匠本心，每一座牌坊制作都追求**。
石頭大門的重要性凡村莊、景區、別墅門皆有庭院圍墻和護欄以及大門，大門是整個古建筑村莊、景區、別墅的臉面，因此必須認真設計或選型，一個花樣高雅優美的大門可以為建筑增色，可以引人駐足觀賞。
、下圖是我們制作的廣州珠海公園入口石頭大門圖片：公園、村莊裝配石頭大門、雕刻龍鳳麒麟等吉祥圖案，目的還有吉祥如意的的作用。石頭入口大門在提供好運的同時，又不影響交通和透光，能保持良好的視野。通過裝配石雕大門和圍欄又可以在空間上劃出一個獨立的庭院空間，其間的樹木花草和園林小品既可供路人觀賞，又可以防止外人無意踐踏發揮保護和私密性的功能。
福建莆田仙游道觀石大門石牌樓圖紙效果圖
門樓牌坊不僅僅是古建筑，也是一門藝術，我們嘉祥縣長城石雕廠的設計師們經過長期努力，結合我們制作牌坊20多年的經驗，把石牌坊實用功能、外觀的舒適美觀于一體，集雕刻、書法、大門等于一體，它體現出的意境和氣勢，會使您陶醉其中。
除了龍鳳，石雕牌坊上常見的還有蝙蝠、鹿、魚等等一些動物，雖然說每一種動物都是有著不一樣的寓意，但是相同的是，無論是印刻的是哪一種動物，那么都是代表著非常好的寓意的，很多的石雕牌坊都是包含著吉祥、如意、幸福、健康等等一些寓意的，可以說石雕牌坊是非常吉祥的一種物品，而在古代的時候，很多的地方都是有著石雕牌坊的存在的，而我們也是經常在一些古裝劇或者是古裝電影上看到過石雕牌坊的存在。
棠樾“鮑文齡妻汪氏節孝坊”等，皆通體未措一飾，樸素單純，以至于樸素到使人蕭瑟，單純到令人沉重。 這類無飾之石牌坊，無疑正確地詮釋了婦女的“不冶之容”；另一類是有飾之坊，對其的裝飾也是非常節制的，唯恐措飾華麗導致“晦淫”之辱。這些貞潔坊一般都起淺、平浮雕而絕少運用高浮雕，通常以“蓮花、芙蓉、秋菊、牡丹，荷花、風鳥、水波”來象征婦容的端莊貞靜、婉娩敬一，又以“如意、綬帶、祥云、錦卉、纏枝、蔓草、回紋、壽紋、卍字紋”寓意婦德馨芳萬古，恩澤子孫。尤其值得注意的是，在貞潔坊的裝飾上有明顯的類型化痕跡，這與恩榮坊裝飾的裝飾元素復雜多變、表現手法盡善盡美形成了鮮明的對比。例如，歙縣新管“彤史流芳坊”、縣城北街“含貞蘊粹坊”、蜀源“許氏節孝坊”等這些有飾之坊，在裝飾的重點區域——額枋，圖案構圖布局竟然完全相同：中段錦地八字開光布置秋菊、芙蓉點綴在散點團花錦紋上，兩端掐綬帶或者卷云，皆穿金錢形成如意紋，除“含貞蘊粹坊”如意頭未穿金錢外，其余設計裝飾完全一樣，這種類型化風格使得徽州地區貞潔坊的裝飾比起其他地區來更加規范更合乎禮法下圖是一門農村牌坊圖片。
裝飾牌坊，這種牌坊一般不會單獨存在，大部分都是人們用磚或石在自家大門邊的墻上砌成的牌坊樣式，牌坊上可隨意鑲嵌瓷磚作為裝飾元素，大大小小的塊面，色彩較為豐富。 紀念牌坊，隆昌石牌坊群中主要以紀念性牌坊為主，這種牌坊主要用于紀念豐功偉績、表彰忠孝節義。
農村石門樓的視覺功能：農村石門樓牌坊的形制類似于一種門式建筑，采用中軸對稱的構圖手法，給人以莊重、明朗、嚴謹的形象。當數座牌坊連在一起時，極易形成空間序列與視覺焦點。例如，安徽歙縣棠樾牌坊群，位于歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上，七座牌坊沿道路一字排開，氣勢宏偉，蔚為壯觀。遠眺過去，七座牌坊，像七重門一樣從地面拔地而起，顯得格外突出。
從以上分析可以看出，作為中華文化的象征性標志，農村牌坊有著悠久的歷史，是體現鮮明的中華文化特色的一種建筑。門是建筑中不可或缺的一種基本元素，可以說有建筑的地方必定有門，建筑的起源也就是門的起源，有建筑界的學者甚至認為中國建筑文化是一種門制文化，是“門”的文化。農村對于門風的看重就像現代企業對于品牌的重視，農村的入口的石牌坊是這個“門”的招牌，門風在古人眼中可謂是重于生命，多少人為了守住自家的“門風”而付出慘重的代價，說到這里我們想到了到彰顯門風的標志性建筑—牌坊。
農村入口門樓、石牌樓作為民風民俗的重要載體而存在著，作為追思先人功績道德的重要載體而存在著。如果牌樓的存在不影響現代人們的日常生活，我們就應該好好保留，多加保護，可以作為歷史教材而存在著，具有一定的教育意義，更能夠點綴現代化都市，使得街道變得更加古色古香，不論是作為歷史標本還是裝飾建筑，我們都應該重視其價值。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
門樓牌坊不僅僅是古建筑，也是一門藝術，我們嘉祥縣長城石雕廠的設計師們經過長期努力，結合我們制作牌坊20多年的經驗，把石牌坊實用功能、外觀的舒適美觀于一體，集雕刻、書法、大門等于一體，它體現出的意境和氣勢，會使您陶醉其中。
除了龍鳳，石雕牌坊上常見的還有蝙蝠、鹿、魚等等一些動物，雖然說每一種動物都是有著不一樣的寓意，但是相同的是，無論是印刻的是哪一種動物，那么都是代表著非常好的寓意的，很多的石雕牌坊都是包含著吉祥、如意、幸福、健康等等一些寓意的，可以說石雕牌坊是非常吉祥的一種物品，而在古代的時候，很多的地方都是有著石雕牌坊的存在的，而我們也是經常在一些古裝劇或者是古裝電影上看到過石雕牌坊的存在。
棠樾“鮑文齡妻汪氏節孝坊”等，皆通體未措一飾，樸素單純，以至于樸素到使人蕭瑟，單純到令人沉重。 這類無飾之石牌坊，無疑正確地詮釋了婦女的“不冶之容”；另一類是有飾之坊，對其的裝飾也是非常節制的，唯恐措飾華麗導致“晦淫”之辱。這些貞潔坊一般都起淺、平浮雕而絕少運用高浮雕，通常以“蓮花、芙蓉、秋菊、牡丹，荷花、風鳥、水波”來象征婦容的端莊貞靜、婉娩敬一，又以“如意、綬帶、祥云、錦卉、纏枝、蔓草、回紋、壽紋、卍字紋”寓意婦德馨芳萬古，恩澤子孫。尤其值得注意的是，在貞潔坊的裝飾上有明顯的類型化痕跡，這與恩榮坊裝飾的裝飾元素復雜多變、表現手法盡善盡美形成了鮮明的對比。例如，歙縣新管“彤史流芳坊”、縣城北街“含貞蘊粹坊”、蜀源“許氏節孝坊”等這些有飾之坊，在裝飾的重點區域——額枋，圖案構圖布局竟然完全相同：中段錦地八字開光布置秋菊、芙蓉點綴在散點團花錦紋上，兩端掐綬帶或者卷云，皆穿金錢形成如意紋，除“含貞蘊粹坊”如意頭未穿金錢外，其余設計裝飾完全一樣，這種類型化風格使得徽州地區貞潔坊的裝飾比起其他地區來更加規范更合乎禮法下圖是一門農村牌坊圖片。
裝飾牌坊，這種牌坊一般不會單獨存在，大部分都是人們用磚或石在自家大門邊的墻上砌成的牌坊樣式，牌坊上可隨意鑲嵌瓷磚作為裝飾元素，大大小小的塊面，色彩較為豐富。 紀念牌坊，隆昌石牌坊群中主要以紀念性牌坊為主，這種牌坊主要用于紀念豐功偉績、表彰忠孝節義。
農村石門樓的視覺功能：農村石門樓牌坊的形制類似于一種門式建筑，采用中軸對稱的構圖手法，給人以莊重、明朗、嚴謹的形象。當數座牌坊連在一起時，極易形成空間序列與視覺焦點。例如，安徽歙縣棠樾牌坊群，位于歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上，七座牌坊沿道路一字排開，氣勢宏偉，蔚為壯觀。遠眺過去，七座牌坊，像七重門一樣從地面拔地而起，顯得格外突出。
從以上分析可以看出，作為中華文化的象征性標志，農村牌坊有著悠久的歷史，是體現鮮明的中華文化特色的一種建筑。門是建筑中不可或缺的一種基本元素，可以說有建筑的地方必定有門，建筑的起源也就是門的起源，有建筑界的學者甚至認為中國建筑文化是一種門制文化，是“門”的文化。農村對于門風的看重就像現代企業對于品牌的重視，農村的入口的石牌坊是這個“門”的招牌，門風在古人眼中可謂是重于生命，多少人為了守住自家的“門風”而付出慘重的代價，說到這里我們想到了到彰顯門風的標志性建筑—牌坊。
農村入口門樓、石牌樓作為民風民俗的重要載體而存在著，作為追思先人功績道德的重要載體而存在著。如果牌樓的存在不影響現代人們的日常生活，我們就應該好好保留，多加保護，可以作為歷史教材而存在著，具有一定的教育意義，更能夠點綴現代化都市，使得街道變得更加古色古香，不論是作為歷史標本還是裝飾建筑，我們都應該重視其價值。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
