花崗石牌坊圖片樣式從村口牌坊中看，花崗巖牌坊的建造應用比較多，也是為堅硬的石材代表，是公認的用料選擇，硬度比較高，可以承受的重量也都比較大，讓牌坊能夠有非常好的使用。花崗石作為比較經典的用料選擇，整體的雕刻建造比較好，支持有比較長久的使用，而且在造型雕刻上也都能夠發揮很好的作用，支持有更好的雕刻建造應用，彰顯牌坊的設計風采和藝術魅力。 村莊入口大門牌坊建造要和環境相匹配大門牌坊建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于整個鄉村區域的整個規劃要求，其造型設計意念、石材都應與城市建筑協調一致，下圖我們在廣州南聯村大門建筑設計上，優美有力的弧線生動地體現了時代特色并具流向、客流把村莊牌坊建筑放在大環境中與整個新農村建筑形象連貫統一，不應簡單套用傳統園林中的亭、臺、樓、牌坊等形式，也不應過多仿制古老民居或鄉土建筑，因為時代在發展，新農村建設日新月異，對園林建筑提出了新的要求，只有緊跟時代發展，努力創新，才能創造出有現代感石牌坊大門樣式。 重慶璧山現代農村牌樓設計圖價格多少錢
　什么樣的門樓是氣派的農村門樓，精美的雕刻工藝，造型威武，看一眼就深入人心，引起共鳴，道家思想中所謂老子的“大象無形”,除了藝術中的抽象化,“氣韻生動”外，老子所說的無形的“大象”表現在有形的意象之中。氣韻是“道”的表達,也就是這種門樓給自己農村、和修建者帶來的一種氣勢……..

除了龍鳳，石雕牌坊上常見的還有蝙蝠、鹿、魚等等一些動物，雖然說每一種動物都是有著不一樣的寓意，但是相同的是，無論是印刻的是哪一種動物，那么都是代表著非常好的寓意的，很多的石雕牌坊都是包含著吉祥、如意、幸福、健康等等一些寓意的，可以說石雕牌坊是非常吉祥的一種物品，而在古代的時候，很多的地方都是有著石雕牌坊的存在的，而我們也是經常在一些古裝劇或者是古裝電影上看到過石雕牌坊的存在。
棠樾“鮑文齡妻汪氏節孝坊”等，皆通體未措一飾，樸素單純，以至于樸素到使人蕭瑟，單純到令人沉重。 這類無飾之石牌坊，無疑正確地詮釋了婦女的“不冶之容”；另一類是有飾之坊，對其的裝飾也是非常節制的，唯恐措飾華麗導致“晦淫”之辱。這些貞潔坊一般都起淺、平浮雕而絕少運用高浮雕，通常以“蓮花、芙蓉、秋菊、牡丹，荷花、風鳥、水波”來象征婦容的端莊貞靜、婉娩敬一，又以“如意、綬帶、祥云、錦卉、纏枝、蔓草、回紋、壽紋、卍字紋”寓意婦德馨芳萬古，恩澤子孫。尤其值得注意的是，在貞潔坊的裝飾上有明顯的類型化痕跡，這與恩榮坊裝飾的裝飾元素復雜多變、表現手法盡善盡美形成了鮮明的對比。例如，歙縣新管“彤史流芳坊”、縣城北街“含貞蘊粹坊”、蜀源“許氏節孝坊”等這些有飾之坊，在裝飾的重點區域——額枋，圖案構圖布局竟然完全相同：中段錦地八字開光布置秋菊、芙蓉點綴在散點團花錦紋上，兩端掐綬帶或者卷云，皆穿金錢形成如意紋，除“含貞蘊粹坊”如意頭未穿金錢外，其余設計裝飾完全一樣，這種類型化風格使得徽州地區貞潔坊的裝飾比起其他地區來更加規范更合乎禮法下圖是一門農村牌坊圖片。

徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊的裝飾風格自明清以來有所差別，主要反映在材質和雕工上。明代的牌坊多用青石雕刻，質地較軟而便于雕刻，裝飾風格立體感強；而清代牌坊多用青石，質地堅密，雕刻不易，因此在雕刻手法上多用淺雕、平雕，裝飾風格簡潔。
　　 　　農村石門樓的視覺功能：農村石門樓牌坊的形制類似于一種門式建筑，采用中軸對稱的構圖手法，給人以莊重、明朗、嚴謹的形象。當數座牌坊連在一起時，極易形成空間序列與視覺焦點。例如，安徽歙縣棠樾牌坊群，位于歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上，七座牌坊沿道路一字排開，氣勢宏偉，蔚為壯觀。遠眺過去，七座牌坊，像七重門一樣從地面拔地而起，顯得格外突出。

　　 　　廣東地區農村門樓、鄉村石牌坊之價值農村門樓、村牌坊起源于古代的里坊建筑,并在形式和內容上獲得更加豐富的發展變化,因此,現代村牌坊在造型上對古牌坊也進行了模仿。為此,探究其現實價值頗有意義。
在現代很多的人的眼中，石雕牌坊已不單單是一種裝飾了，更多的是蘊含著中國古老文化的一種具體實物的傳承，而且在一個石雕牌坊當中同樣使用有很多的知識運用其中。 北京石牌坊的設計多樣，能夠呈現出更多的設計美感。我們如今能夠看到這樣精致的牌坊作品，能夠從這些牌坊中找到中國傳統文化，也能夠感受到中國歷史的歲月斑駁，感受不同的牌坊作品藝術魅力，能夠穿越時光，去尋覓中國雕刻的精彩和美好。細細感受這些牌坊背后的故事，讓我們能夠去記錄每一段別樣時光，更具有傳統文化的紀念。