對徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊裝飾的研究，撖州古牌坊保護現狀徽州為一府六縣之地，牌坊建筑經過時代的淘洗，依然保留不少。但因為調查資料、文獻記載等工作的缺失，現如今很難統計分析史上的徽州到底存在多少牌坊，幸虧有地方縣志的協助，能統計個梗概。據《婺源縣志》記載，民國以前，婆源縣共建（包括“文公闕里坊”）等在內的各類牌坊共座，績溪縣和休寧縣截止到清嘉慶末年分別有座、座牌坊被保存；祁門縣清同治年間保存傲州牌坊文化保護策略生態策略用文化生態學的策略思想來保護徽州牌坊文化，即以牌坊文化與空間環境之間的關系為研究對象，從人、文化、社會、自然等不同變量的相互作用，來探索文化的形成與發展規律，從而探求徽州牌坊文化發展的獨有形態和模式。文化生態學認為，任何文化及藝術形態的流傳、繁衍，必然與其自然、社會等諸多因素密不可分。 石牌樓泛指的是建國中路、建國南路與清泰交叉的區域，現在是區名片，而此地的舊名是被叫做崇新巷，清朝乾隆年間關槐是住在這個地方。而石牌樓的又來也很有意思的。 平和縣城九峰鎮東門外的城隍廟口，是有一座牌坊，名龍張褒寵坊，俗稱是石牌樓，石牌樓高是10米，款是0.7米，是三層三間的方木建筑，全部都是花崗巖的構建，用材很是粗大，其實也是很雄偉。石牌樓劍雨明隆慶元年，是為了表記南京兵馬司指揮曾璋的父親曾宗玲與母親張氏的功德牌坊，而這座石牌樓至今保存的很完整，而平和縣人民政府也是將這個石牌樓批為了文物單位當中。 天津津南道觀石大門石牌樓圖片大全
早在唐代初年的時候，農村牌樓的建筑材料就有了石質的，起初的北京官式石牌樓明顯受到皇家影響，多以威嚴風格為主，我國南方浙江、江蘇、云南、貴州等的的石牌樓以玲瓏剔透為主，典型的秀美風格。

可以說中國建筑藝術的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個石雕牌整個是有五間六柱十一樓，結構很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
下圖石牌坊位于院落的南端，建于清乾隆三十五年（公元1770年），四柱三間柱出頭式，通高5.8m，面闊9.0m，建于長9.6m，寬2.9m，高0.6m的臺基之上。牌坊中門橫梁雕刻“遙參亭”三字，西間大小額枋間題“乾隆歲次庚寅年冬月敬鐫”十一字。龍門枋上正中飾有三寶火焰紋珠，四柱上部施云板，頂端立“望天吼”獸，柱身綴以祥云圖案，石坊與望柱相結合，是清代的特殊形制，現在的農村石牌坊也有很多都是這種做法。

完成農村牌坊、好看的古村大門、休閑山莊牌坊的雕刻事宜鄉村牌坊雕刻其實需要了解的雕刻過程事項也非常多，可以從以下幾點切入：1、規劃古村牌坊設計圖。想要更好地雕刻出精細的牌坊作品，就要先繪出相應的古村牌坊設計圖，將古村牌坊的規格數據以及樣式、圖案以及色彩搭配等都在設計圖中明確出來，將一些設計上的可以及時地發現做好解決，以免在后期的雕刻中出現問題。
　 　　建立一支文物保護志愿隊伍當今社會，隨著傳統文化的發掘，不乏本地的能人志士以奉獻的精神加入到文物保護志愿隊伍中，不妨設立專門的志愿隊伍來保護棠樾牌坊群。通過就近管理、及時發現與解決，有效杜絕因時間延誤而造成文物重大損失的現象發生。 　

　 　　仿古門樓牌坊的規格較大從仿古門樓牌坊的整體設計來看，通常規格型號會比較大。仿古構造的門樓牌坊有著恢宏和雄壯的氣勢，整體的構造也都別具風情，其外形比較龐大，不僅僅在街道，而且也在很多具有標志性的地方應用到。古時候的牌坊早是用木頭搭建，不過由于考慮到木頭的保存性差，容易腐蝕，后來才開始用石料，這讓牌坊本身的規格設計也都更傾向于比較大一些，當然在設計的時候也會結合到牌坊各部分構件的承重能力，形成完善統一。 　
農村一門石牌樓、三門石牌坊的修建符合現代風水學原則，能明顯地提高農村的裝飾生活環境，這些精美浮雕也可以起到鎮宅辟邪的作用。浮雕龍此紋樣符合風水神獸的高貴地位，同時也象征著農村人民具有堅韌勇敢，不斷進取的精神。 農村石牌坊上出現了大量龍紋的運用，石牌坊兩面都有各種形態的龍紋進行裝飾。自古以來，龍就是中華民族的象征，更體現了民族特色。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：