對徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊裝飾的研究，撖州古牌坊保護現狀徽州為一府六縣之地，牌坊建筑經過時代的淘洗，依然保留不少。但因為調查資料、文獻記載等工作的缺失，現如今很難統計分析史上的徽州到底存在多少牌坊，幸虧有地方縣志的協助，能統計個梗概。據《婺源縣志》記載，民國以前，婆源縣共建（包括“文公闕里坊”）等在內的各類牌坊共座，績溪縣和休寧縣截止到清嘉慶末年分別有座、座牌坊被保存；祁門縣清同治年間保存傲州牌坊文化保護策略生態策略用文化生態學的策略思想來保護徽州牌坊文化，即以牌坊文化與空間環境之間的關系為研究對象，從人、文化、社會、自然等不同變量的相互作用，來探索文化的形成與發展規律，從而探求徽州牌坊文化發展的獨有形態和模式。文化生態學認為，任何文化及藝術形態的流傳、繁衍，必然與其自然、社會等諸多因素密不可分。 可以說中國建筑藝術的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個石雕牌整個是有五間六柱十一樓，結構很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。 廣東茂名高州新農村牌坊大門村口牌坊
農村門樓牌坊風水講究我們都知道在自己家大門口擺放一對石獅子有鎮宅辟邪的作用，我們在村莊大門口、村莊入口修建一做門樓牌坊，它是整個村轉的大門，就和自己家的大門一樣，在農村石牌坊上面雕刻石獅子可以給整個村莊鎮宅，雕刻浮雕麒麟，可以使村莊人才輩出，雕刻大象寓意萬象更新，牌坊雕刻石雕貔貅浮雕寓意財源廣進，我們就以牌坊圖片進行講解說明農村修建門樓牌坊的風水講究。

明十三陵牌坊 要說北京地區**的石雕牌坊，應該就是明十三陵前的牌坊了，是中國著名的牌坊作品，衛浴十三陵的主道上，是明代以來雕刻比較講究細致的牌坊作品。作為中國典型的建筑形式，明十三陵牌坊也能夠更好地展現出中國傳統雕刻的藝術魅力，賦予牌坊更多的雕刻工藝之美，也能夠傳承中國的傳統文化。
關于雕刻圖案，主要是要保證整體線條的流暢，浮雕的好看程度，就是讓內行人或者普通百姓都能看懂，都開著好看，這樣的圖案設計才是好看的石牌坊。 長城石雕廠-專業石牌坊廠家------追求技術的完美和**靠著傳承和鉆研憑著對理想的的專注和堅守去創造、制作有神韻的石牌坊、牌樓作品……

今天的廣州村莊牌樓工藝要求更比北方村莊牌樓工藝好很多，廣州人有著獨特的審美觀，在村莊牌坊價格上，只要是符合工藝要求，村口牌樓做得好，牌坊價格尾款結算都是很痛快的，從不拖泥帶水，也是我們喜歡在廣州廣東等村莊修建石牌樓、石頭大門的原因。
　　徽州農村石門樓牌樓的藝術構成研究我們應該清楚的認識到，在保護傳統文化工作日益深入的當下，保護徽州牌坊不僅要保護原有的牌坊物質形態，同時也應保存蘊藏在牌坊物質形態之中的傳統建坊工藝。牌坊古建筑實際上“不僅僅是藝術品，也是工業產品”。通過以下步驟也許能解決相關問題：1、首先整理相關涉及徽州牌坊建坊工藝的文獻資料、制作技術、器具工藝等；其次是采取牌坊建坊工藝的技藝傳承人認定和鼓勵的辦法，確保傳統工藝的傳承性；后圍繞徽州農村石門樓牌坊的建坊技藝展開民間調查、記錄和歸納工作，保護徽州牌坊的傳統材料制作工藝，宣揚傳統建坊技藝。

　　仿古門樓牌坊除了在基礎的設計上有很多講究外，牌坊的整體構造設計都有很多要求，仿古的風格有著濃厚的中國古典韻味，構造上加入了額枋以及樓檐，層層出跳的設計非常具有節奏感和韻律美，更具靈動和輕盈的美感，也有壯麗和凝重。此外加上仿古的門樓牌坊其實也都不只是單一的雕刻，不少會加入繪畫以及書法等，在色彩的搭配上別出心裁，讓整座牌坊也都更為細膩的雕刻之美。
村莊門樓主要是吉祥作用，景區門樓除了吉祥還有標志性作用，佛教寺院門樓牌坊文化的獨特性表現在：一方面，門樓有實際進出、啟閉和空間界定作用，一方面，具有強烈的宗教意義。牌坊門樓它作為整座佛教建筑的一部分，門內和門外，意義截然不同。門內是佛界，門外是俗世，這是兩個不同的世界。門內和門外，雖是一步之遙，但由于意義的不同而使人所有的一切都不同——包括穿著、飲食、思想、精神、存在的方式和價值……因此，佛教寺院的門樓，比俗世的門樓牌坊，多了一種宗教意義上的神圣感、神秘感、莊嚴感和純凈感。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明