福建省南平市政和縣古建筑柱墩石墩柱礎(chǔ)石仿古柱礎(chǔ)石圖片
這時(shí)候多是青石柱礎(chǔ)石，樣式是圓形石柱礅或者方柱子方形墊腳石，現(xiàn)在的青石柱墩廠家做的仿古柱墩多是根據(jù)這時(shí)候樣式制作的。 到了明清，古建筑石柱礅圖片形制和雕飾更加豐富，制作工藝已達(dá)到極高水平。卻多了些繁縟及程式化，少了些氣勢(shì)和精神。圖片樣式除上述外還有鼓形石柱礅、圓形石柱礅、方形石柱礅、瓶形柱墩石、獸形、六面錘形石材柱墩?qǐng)D片等多種。雕飾圖案以龍鳳云水為母題，或以百獅飛鶴為主體，結(jié)合宗教裝飾圖案的佛家八寶（、法螺、 白蓋、蓮花、盤長、 寶瓶、寶傘、金魚） ； 民間八寶（寶珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、 銀錠、 方勝） ； 道家八寶（魚鼓、玉笛、 寶劍、 葫蘆、 藥籃、 紫板、 芭蕉、 荷花）以及花鳥蟲等。 另外還有琴棋書畫，麒麟送子、獅子滾繡球、孫悟空三借芭蕉扇等數(shù)百種之多。雕刻手法上善于把高浮雕、淺浮雕、透雕與圓雕相結(jié)合，裝飾性與寫實(shí)性相比襯，使石材柱墩?qǐng)D片裝飾作用與獨(dú)立欣賞價(jià)值相統(tǒng)一， 充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝， 同時(shí)也展現(xiàn)出了古建筑主人的情操和愿望。
鼓式柱頂石造型來源于樂器一“鼓”，因其上下常常做連珠雕飾，又稱作算盤珠式柱礎(chǔ)。圓鼓是人們用來慶祝活動(dòng)的一種樂器，也是古時(shí)在戰(zhàn)場用來發(fā)號(hào)施令的。鼓聲能讓人振奮，有勝利、歡樂、的象征。鼓式柱頂石有三種形式，其一表面素平?jīng)]有紋飾非常樸素實(shí)用，其次是上下緣處飾有連珠花紋，表面做淺浮雕，這是一種完全仿照鼓的做法，豪華的鼓身做高浮雕或鏤雕，飾滿吉祥紋飾。鼓式礎(chǔ)的出現(xiàn)時(shí)間不明確，從漢代起就有面大而扁的鼓盤狀柱頂石，自明代開始成為民間非常受歡迎的一種柱頂石圖片樣式。鼓形這種樣式作為柱頂石，非常符合人們的審美意識(shí)，鼓狀上下面小而中間凸出的樣子給人強(qiáng)烈的張力感，仿佛柱礎(chǔ)承受著柱子荷載而微微膨脹，極具動(dòng)感，卻有顯得非常穩(wěn)定有力。
這些柱子的柱礎(chǔ)石式樣千變?nèi)f化，藝術(shù)加工豐富多彩，有宋、元、明各個(gè)時(shí)期的海棠式花柱、圓柱、方柱、楞梭柱、蟠龍柱等，這些雕刻作品形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)，改變了以為一味的追求“形似”而更加注重“神似”，更加追求它的動(dòng)態(tài)美和神態(tài)美。更嘆為觀止的是殿后廊檐間那對(duì)16 角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24 幅，這些都吸引著中外學(xué)者紛沓而至。它的式樣、格局和圖紋都反映了泉州在宋元時(shí)期海通便利、多元文化融合的風(fēng)格和特征。類似風(fēng)格的還有還有蔡氏古民居，位于泉州南安市的官橋鎮(zhèn)漳里村所屬的漳州寮自然村，其廳堂兩側(cè)的柱礎(chǔ)設(shè)計(jì)獨(dú)特，雕飾精美，是閩南清代傳統(tǒng)民居中的典型代表。它大量沿襲、保留了傳統(tǒng)的閩南民居建筑風(fēng)格，集中表現(xiàn)了閩南獨(dú)特的建筑技藝，因而具有極高的文物價(jià)值。
柱頂石小結(jié)：基于我們嘉祥縣神畫石雕有限公司對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)的分析和理解，這些古建筑、寺廟柱頂石的歷史文化價(jià)值、裝飾藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)代教育價(jià)值，對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘的同時(shí)，也是整篇文章論述的價(jià)值提升。同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技水平不斷提高的時(shí)代背景下，詳細(xì)的分析石材柱頂石裝飾藝術(shù)現(xiàn)代制作傳承所面臨的問題與機(jī)遇。并在問題和機(jī)遇分析研究的基礎(chǔ)上，嘗試性的從現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝的協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的協(xié)調(diào)和傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合三個(gè)方面對(duì)古建筑柱頂石、寺廟柱頂石裝飾構(gòu)件藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行前瞻性思考，試圖尋求現(xiàn)代發(fā)展中更多的柱頂石圖片樣式、融匯到現(xiàn)代的古建筑中。
作者：歐陽廣彬
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........
版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版權(quán)所有。
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這些柱子的柱礎(chǔ)石式樣千變?nèi)f化，藝術(shù)加工豐富多彩，有宋、元、明各個(gè)時(shí)期的海棠式花柱、圓柱、方柱、楞梭柱、蟠龍柱等，這些雕刻作品形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)，改變了以為一味的追求“形似”而更加注重“神似”，更加追求它的動(dòng)態(tài)美和神態(tài)美。更嘆為觀止的是殿后廊檐間那對(duì)16 角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24 幅，這些都吸引著中外學(xué)者紛沓而至。它的式樣、格局和圖紋都反映了泉州在宋元時(shí)期海通便利、多元文化融合的風(fēng)格和特征。類似風(fēng)格的還有還有蔡氏古民居，位于泉州南安市的官橋鎮(zhèn)漳里村所屬的漳州寮自然村，其廳堂兩側(cè)的柱礎(chǔ)設(shè)計(jì)獨(dú)特，雕飾精美，是閩南清代傳統(tǒng)民居中的典型代表。它大量沿襲、保留了傳統(tǒng)的閩南民居建筑風(fēng)格，集中表現(xiàn)了閩南獨(dú)特的建筑技藝，因而具有極高的文物價(jià)值。
柱頂石小結(jié)：基于我們嘉祥縣神畫石雕有限公司對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)的分析和理解，這些古建筑、寺廟柱頂石的歷史文化價(jià)值、裝飾藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)代教育價(jià)值，對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘的同時(shí)，也是整篇文章論述的價(jià)值提升。同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技水平不斷提高的時(shí)代背景下，詳細(xì)的分析石材柱頂石裝飾藝術(shù)現(xiàn)代制作傳承所面臨的問題與機(jī)遇。并在問題和機(jī)遇分析研究的基礎(chǔ)上，嘗試性的從現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝的協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的協(xié)調(diào)和傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合三個(gè)方面對(duì)古建筑柱頂石、寺廟柱頂石裝飾構(gòu)件藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行前瞻性思考，試圖尋求現(xiàn)代發(fā)展中更多的柱頂石圖片樣式、融匯到現(xiàn)代的古建筑中。
作者：歐陽廣彬
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