四川省安縣農(nóng)村單門(mén)牌坊大門(mén)村頭牌樓參考圖片四川省安縣農(nóng)村單門(mén)牌坊大門(mén)
牌坊，又稱牌樓。其實(shí)若從構(gòu)造上說(shuō)，二者是有明顯區(qū)別的。牌坊是由立柱和額枋構(gòu)成的，而牌樓則在額枋上還覆蓋有一個(gè)檐頂。


廣東湛江村口門(mén)樓：安裝時(shí)間2020年，這座廣東湛江村口石牌樓屬于豪華樣式，是南方門(mén)樓牌坊的一個(gè)縮影，南方商人是富有實(shí)力的代表，其足跡遍布全國(guó)各地，修建的門(mén)樓牌坊也是集眾家之長(zhǎng)，這里的村口門(mén)樓牌坊都修建的十分豪華、氣派，一點(diǎn)也不比北京牌樓遜色，廣東等地的門(mén)樓牌坊一般風(fēng)格還有就是祈福求財(cái)，雕刻圖案除了常用龍鳳浮雕，還有聚財(cái)神獸貔貅、麒麟、大象等雕刻形象，從廣州石牌坊圖片上我們可以清晰的看到其雕刻之精細(xì)，技藝之淳熟，題材之廣泛，令人嘆為觀止！牌坊中龍鳳、花鳥(niǎo)圖像不僅題材種類(lèi)繁多，造型優(yōu)美，而且構(gòu)圖程式也復(fù)雜多樣，雕刻細(xì)膩精致的神獸和花鳥(niǎo)數(shù)量頗為可觀，且造型生動(dòng)形象，極具有研究?jī)r(jià)值與意義。



修建的農(nóng)村牌坊怎么樣？要看整體是不是氣勢(shì)磅礴，細(xì)節(jié)雕刻是不是生動(dòng)、能顯示出震人心弦的雕刻工藝、巧妙的構(gòu)思和高超的藝術(shù)處理手法，才可以賦予做座石牌坊生命力，這也是立牌坊風(fēng)水的講究 和村里建牌坊的禁忌里面重要的一點(diǎn)。


三門(mén)七樓復(fù)雜的農(nóng)村牌樓
下圖牌坊特色就是浮雕的圖案樣式： 農(nóng)村牌坊浮雕在每一個(gè)地區(qū)審美中都不一樣，各種樣式牌坊上的蔬果、花卉、禽鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、博古器等表現(xiàn)題材與內(nèi)容皆展現(xiàn)出了雅俗共賞的性質(zhì)，如此廣泛的牌坊浮雕題材在適應(yīng)了社會(huì)各層次審美需要的同時(shí)也傳達(dá)出了農(nóng)村牌坊多姿多彩的生命力。



福建農(nóng)村石牌坊裝飾相對(duì)于村口建筑來(lái)說(shuō)也不完全是被動(dòng)的，它可以使建筑以一個(gè)完全不同的方式存在。平淡冷漠是一種存在方式，豐富細(xì)膩也是一種存在方式。古人在從事鄉(xiāng)村文化營(yíng)造活動(dòng)時(shí)，往往更青瞇于后一種方式。美感是農(nóng)村石牌坊帶給人的感覺(jué)，無(wú)論是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，飛禽走獸還是詩(shī)書(shū)字畫(huà)，戲曲人物，都刻畫(huà)得細(xì)膩傳神，栩栩如生。其構(gòu)圖上的疏密有間，刀功上的高低起伏，其豐富的光影變化和耐人尋味的質(zhì)感，都不失為一件藝術(shù)珍品。石牌坊廠家匠人們應(yīng)該是以極大的熱情從事著藝術(shù)創(chuàng)作。形成蘊(yùn)藏著更深刻的文化內(nèi)含，這其中較多是吉祥的喻意和驅(qū)災(zāi)避邪的象征。信奉是有區(qū)域性的，特定區(qū)域的人們的思維方式，行為規(guī)范構(gòu)成對(duì)某種心理暗示的共同認(rèn)可。反映在惠安石雕上的這些藝術(shù)作品，便是特定文化現(xiàn)象的物化反映。



　　農(nóng)村石牌坊、村口牌樓就是這樣一種物質(zhì)與精神相互作用的產(chǎn)物。隨著功能與精神的雙重需求，農(nóng)村大門(mén)牌樓成為傳統(tǒng)建筑中不可缺少的部分。在世代承傳中，文化又隨著歷史的沉積，深深地刻入石牌坊、石牌樓之中，呈現(xiàn)出既程式化又靈活豐富的形式與內(nèi)容。

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