云南省姚安縣村口大門石牌坊石牌樓圖片大全云南省姚安縣村口大門石牌坊
廣東潮州巨資復興太平路牌坊街修建村口牌坊的介紹：歷史文化名城廣東潮州市，全市原有自唐宋至明清的村口石牌坊143座，分布在城鄉各地，其中以城區太平路的農村牌坊街為壯觀，共有45座，其余散落在城區街巷和城外的有98座。然而遺憾的是.到上世紀50年代初，除少數幾座石牌坊外，潮州的牌坊絕大多數都因自然的破壞和道路擴展、城市建設等原因被毀壞或拆除，僅存“急公好文坊”、“宗山書院坊”、“忠節坊”等幾座。為了重現昔日潮州歷史文化名城的風采，適應發展歷史文化名城旅游的需要，潮州市先后投入1.5億元實施了潮州市太平路古牌坊街修復工程，參照歷史照片和記載，按原址、原貌、盡可能地采用從民間收集回來的古牌坊構件復建了明清時期有代表性的22座牌坊。經過四年半的努力，潮州太平路牌坊街修復工程完工并正式對外開放，成為國內規模的古牌坊街，被譽稱為“牌坊街”。
三座單門牌坊均為木石混合結構，兩根柱子為石柱額枋，置額、花板、斗拱、樓頂、雀替、花板等所有其他構件均為木質材料。不過，三座牌坊匠額上的題字及匾額、額枋和花板上雕刻的圖案花紋各不相同 在紀念王鏊鄉試的 “解元坊”上，上層匾額的木板改作花板使用，陽刻祥云、方亭、花卉等象征性圖案。下層匾額的木板上陽刻“解元”兩個大字，其他額枋、花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。在連表紀念王鏊會試的“會元坊”上，上層廈額的木板也改作花板使用，圓額坊上陽刻一頭梅花鹿昂頭向上在奮力爬坡，其身后空中一只祥鳥張開碩大的雙翅在飛翔，為梅花鹿向上攀登助力。其所蘊含的內涵是表示在取得全省會試名后仍要再接再厲向上攀登取得更高的科第功名。下層匾額的木板上陽刻“會元”兩個大字，其他額枋花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。
有的沖天牌坊出頭的柱頂上覆陶瓦“云罐”(因其形狀如毗盧帽，又俗稱毗盧帽)或置蹲獸或雕盤龍柱。
烏頭門、欞星門、沖天牌坊交織融合地發展演變，處處可辨它們與其原形衡門、華表柱、石牌坊門之間的密切聯系，即所謂“透過現象看本質"。從史料和實例的分析中，我們了解到了歷紛雜的現象，即建筑的表現形態，類型學應用抽象簡化的手段，讓我們見到了石牌坊現象演變背后的本質片段，類型。石牌坊設計就是將這些遺留的本質片段加以重構、置換、組合，終把它們還原到現實生活中去，這就是類型的轉換。
雖然我國廣東農村人民在各個時期對于鄉村門樓圖片樣式、農村牌坊裝飾的喜好略有不同，但是門樓上的門頭、字匾作為門樓上的一種純粹的裝飾構件，主要雕刻村莊名字，任何樣式的的門樓都有門頭牌匾這一個構件，它與門樓牌坊建筑上的功能構件稱謂大體有致。門樓牌坊的構件由上至下主要構件為：魚吻、束腰脊、檐樓，滴水、門簪、浮雕橫枋、匾額、上額坊、牌匾、下額枋、掛落、輔首、石柱、抱鼓石或石獅抱鼓石、底座、基礎等組成，無論哪一種農村村口門牌牌坊圖片樣式基本都包含這些建筑構件。
按照建造材料來劃分的石牌坊
古代的牌坊可以分為木牌坊，石牌坊、琉璃牌坊和磚牌坊，其中磚牌坊不多見。發展至今，由于現代各種建材滿目玲瑯，現代新農村牌坊的石材更是多種多樣。繼而出現了青石牌坊、花崗巖牌坊、漢白玉牌坊、以及由竹竿和木板等臨時搭建的彩牌坊。大抵分為七大類：木牌坊、石牌坊、 琉璃牌坊、磚牌坊、水泥牌坊、木牌坊、彩牌坊等幾種。 例如，山西五臺山的龍泉寺山門石牌樓，通體由漢白玉建造而成，耗時6年之久。包括紛繁復雜的裝飾在內的石雕牌坊均為統一的白色系，卻并不顯得單調，反倒平添了幾分文化內涵，更顯得莊嚴肅穆。
除上述所說，諸如此類發掘、保護、維修、重建古舊牌坊的事例，在全國各地還有許許多多。例如，江蘇無錫，據地方文史資料記載，原有28座明清古舊牌坊.但由于歷經風雨滄桑和社會變遷，到解放初期大多都已毀圮。近幾年來，在創建**歷史文化名城中，無錫市在惠山古鎮挖掘出了埋藏于地下56年之久、迄今已有400多年歷史的明萬歷年間為鄒迪光所立的“人杰地靈” 功德坊(俗稱“千人報德坊”)的各種石構件，本著修舊如舊的原則，復建了無錫這座古老的牌坊。繼而，無錫在惠山古鎮又恢復了“孝友傳家”、“惠麓鐘靈”兩座古牌坊的原貌。又如， 在浙江奉化溪口牌門街南街口，時期原來立有一座牌坊， 是當年蔣氏親屬舉行重要活動時必經之處，新成立后，該牌坊被拆除。1998年， 當地又在原地重建了牌坊。牌坊用白石建造，四柱三間三樓，額枋、花板、雀替、抱鼓石、礎石均用高浮雕技法遍雕各種花紋圖案，明間匾額題書“奕業流芳”4個金色大字。諸如此類的盛舉，改革開放幾十年來，可以說在全國各地不勝枚舉。
村口大理石門樓
大理石村門
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
廣東潮州巨資復興太平路牌坊街修建村口牌坊的介紹：歷史文化名城廣東潮州市，全市原有自唐宋至明清的村口石牌坊143座，分布在城鄉各地，其中以城區太平路的農村牌坊街為壯觀，共有45座，其余散落在城區街巷和城外的有98座。然而遺憾的是.到上世紀50年代初，除少數幾座石牌坊外，潮州的牌坊絕大多數都因自然的破壞和道路擴展、城市建設等原因被毀壞或拆除，僅存“急公好文坊”、“宗山書院坊”、“忠節坊”等幾座。為了重現昔日潮州歷史文化名城的風采，適應發展歷史文化名城旅游的需要，潮州市先后投入1.5億元實施了潮州市太平路古牌坊街修復工程，參照歷史照片和記載，按原址、原貌、盡可能地采用從民間收集回來的古牌坊構件復建了明清時期有代表性的22座牌坊。經過四年半的努力，潮州太平路牌坊街修復工程完工并正式對外開放，成為國內規模的古牌坊街，被譽稱為“牌坊街”。
三座單門牌坊均為木石混合結構，兩根柱子為石柱額枋，置額、花板、斗拱、樓頂、雀替、花板等所有其他構件均為木質材料。不過，三座牌坊匠額上的題字及匾額、額枋和花板上雕刻的圖案花紋各不相同 在紀念王鏊鄉試的 “解元坊”上，上層匾額的木板改作花板使用，陽刻祥云、方亭、花卉等象征性圖案。下層匾額的木板上陽刻“解元”兩個大字，其他額枋、花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。在連表紀念王鏊會試的“會元坊”上，上層廈額的木板也改作花板使用，圓額坊上陽刻一頭梅花鹿昂頭向上在奮力爬坡，其身后空中一只祥鳥張開碩大的雙翅在飛翔，為梅花鹿向上攀登助力。其所蘊含的內涵是表示在取得全省會試名后仍要再接再厲向上攀登取得更高的科第功名。下層匾額的木板上陽刻“會元”兩個大字，其他額枋花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。
有的沖天牌坊出頭的柱頂上覆陶瓦“云罐”(因其形狀如毗盧帽，又俗稱毗盧帽)或置蹲獸或雕盤龍柱。
烏頭門、欞星門、沖天牌坊交織融合地發展演變，處處可辨它們與其原形衡門、華表柱、石牌坊門之間的密切聯系，即所謂“透過現象看本質"。從史料和實例的分析中，我們了解到了歷紛雜的現象，即建筑的表現形態，類型學應用抽象簡化的手段，讓我們見到了石牌坊現象演變背后的本質片段，類型。石牌坊設計就是將這些遺留的本質片段加以重構、置換、組合，終把它們還原到現實生活中去，這就是類型的轉換。
雖然我國廣東農村人民在各個時期對于鄉村門樓圖片樣式、農村牌坊裝飾的喜好略有不同，但是門樓上的門頭、字匾作為門樓上的一種純粹的裝飾構件，主要雕刻村莊名字，任何樣式的的門樓都有門頭牌匾這一個構件，它與門樓牌坊建筑上的功能構件稱謂大體有致。門樓牌坊的構件由上至下主要構件為：魚吻、束腰脊、檐樓，滴水、門簪、浮雕橫枋、匾額、上額坊、牌匾、下額枋、掛落、輔首、石柱、抱鼓石或石獅抱鼓石、底座、基礎等組成，無論哪一種農村村口門牌牌坊圖片樣式基本都包含這些建筑構件。
按照建造材料來劃分的石牌坊
古代的牌坊可以分為木牌坊，石牌坊、琉璃牌坊和磚牌坊，其中磚牌坊不多見。發展至今，由于現代各種建材滿目玲瑯，現代新農村牌坊的石材更是多種多樣。繼而出現了青石牌坊、花崗巖牌坊、漢白玉牌坊、以及由竹竿和木板等臨時搭建的彩牌坊。大抵分為七大類：木牌坊、石牌坊、 琉璃牌坊、磚牌坊、水泥牌坊、木牌坊、彩牌坊等幾種。 例如，山西五臺山的龍泉寺山門石牌樓，通體由漢白玉建造而成，耗時6年之久。包括紛繁復雜的裝飾在內的石雕牌坊均為統一的白色系，卻并不顯得單調，反倒平添了幾分文化內涵，更顯得莊嚴肅穆。
除上述所說，諸如此類發掘、保護、維修、重建古舊牌坊的事例，在全國各地還有許許多多。例如，江蘇無錫，據地方文史資料記載，原有28座明清古舊牌坊.但由于歷經風雨滄桑和社會變遷，到解放初期大多都已毀圮。近幾年來，在創建**歷史文化名城中，無錫市在惠山古鎮挖掘出了埋藏于地下56年之久、迄今已有400多年歷史的明萬歷年間為鄒迪光所立的“人杰地靈” 功德坊(俗稱“千人報德坊”)的各種石構件，本著修舊如舊的原則，復建了無錫這座古老的牌坊。繼而，無錫在惠山古鎮又恢復了“孝友傳家”、“惠麓鐘靈”兩座古牌坊的原貌。又如， 在浙江奉化溪口牌門街南街口，時期原來立有一座牌坊， 是當年蔣氏親屬舉行重要活動時必經之處，新成立后，該牌坊被拆除。1998年， 當地又在原地重建了牌坊。牌坊用白石建造，四柱三間三樓，額枋、花板、雀替、抱鼓石、礎石均用高浮雕技法遍雕各種花紋圖案，明間匾額題書“奕業流芳”4個金色大字。諸如此類的盛舉，改革開放幾十年來，可以說在全國各地不勝枚舉。
村口大理石門樓
大理石村門
作者：長城石雕公司
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