四川省安縣農(nóng)村單門牌坊大門村頭牌樓參考圖片四川省安縣農(nóng)村單門牌坊大門
村口大門石牌坊主要通過剔、磨、刻、削等復(fù)雜工藝來(lái)塑造物象。在古代就有了一套完整的流程，宋李誠(chéng)把村口牌坊的技法歸納為“剔地起突，壓地隱起，減地平級(jí)，素平”四種。現(xiàn)在的村口石牌坊依然延續(xù)古代的制作流程。村口牌坊龍鳳、花鳥雕刻也正是運(yùn)用了上述表現(xiàn)手法，具體分析如下:一、剔地起突-高浮雕，高浮雕作為浮雕的重要分支，是指以較深的刀法使所雕的圖像花紋高凸于底面的雕刻技法。高浮雕由于對(duì)物體的壓縮程度較小，起伏較大，很容表現(xiàn)出較強(qiáng)的縱深感和視覺沖擊力，因此通過此法所雕刻的各種形象也更為生動(dòng)傳神，富有魅力。


南京明孝陵一門門樓牌坊
明孝陵繼承了唐宋帝陵“以山為陵”的制度，而且用通過改方墳為圓墳?zāi)梗_創(chuàng)了陵園墳?zāi)埂扒胺胶髨A”的格局。同時(shí)在明孝陵入口出修建了一座單門牌坊，樣式為兩柱一間沖天式門樓牌坊，整座單門牌坊雕刻精細(xì)，莊嚴(yán)肅穆，使人一進(jìn)入陵園就不由自主的產(chǎn)生一種敬畏莊嚴(yán)之情。



“百齡流芳”門樓石牌坊位于中山市黃圃鎮(zhèn)一村，建于清道光十八年(1838年).系道光皇帝為黃圃鎮(zhèn)一村壽臻百歲的文林郎何羽祥賜建，由何羽祥的后人何高啟重造。牌坊為四柱三間二層無(wú)樓沖天式形制，以花崗巖石料構(gòu)筑，高5米，寬4.3米。


　　另一座牌坊是為緬懷宋代大文豪蘇東坡建造的，聳立著五公祠東側(cè)的蘇公祠中。蘇東坡在62歲高齡時(shí)被流放到“食無(wú)肉、病無(wú)藥。居無(wú)室、冬無(wú)炭、夏無(wú)寒泉”的瘴癘之地海南儋州。在海南他除了教當(dāng)?shù)孛癖娽劸坪透N外，還設(shè)堂講學(xué)，致力于傳播中原文化和儒學(xué)，使這里“書聲朗朗，弦歌四起”，興教重文蔚然成風(fēng)。據(jù)史料記載，蘇東坡雖然只在海南生活了三年，但對(duì)海南的文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在他離開不久，海南就陸續(xù)出了進(jìn)士，相傳都是蘇東坡的弟子。蘇東坡對(duì)海南文風(fēng)開化所作出的重要貢獻(xiàn)，海南人民銘記于心，永世不忘，不僅在蘇東坡流放的儋州建立了東坡書院;又將蘇東坡當(dāng)年流放海南時(shí)路過借寓的瓊山府(今屬海口市)的一個(gè)小庵，修建擴(kuò)大成與五公祠連在一起的蘇公祠，并在蘇公祠內(nèi)建造了一座四柱三間三樓的石牌坊，牌坊高約6米，寬約11米，為中間大兩側(cè)小3個(gè)拱門，在中間拱門上方的匾額上，黑底白字，陰刻用隸體書寫的“思賢”兩個(gè)大字以表達(dá)對(duì)蘇東坡的深切緬懷和崇敬之情。牌坊坊身全部徐朱紅油漆，3個(gè)拱門及中門上的匾額以白漆勾邊，柱礎(chǔ)飾以白漆紋道，樓頂為黑瓦，整座牌坊，造型簡(jiǎn)樸，色彩深沉厚重，反差分明，肅穆而莊重。



在古村落里的民居，石雕牌樓等都屬于村口大門建筑裝飾藝術(shù)，但因其材質(zhì)的的特殊性，石雕牌樓裝飾的堅(jiān)固、耐用，為我們今天了解和欣賞傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)提供了實(shí)物。


小結(jié)：宗祠大門樓、祠堂牌樓、祠堂牌坊不過是一種建筑；延伸開來(lái)，則蘊(yùn)涵著含民族、家族、經(jīng)濟(jì)、崇信、禮俗、治亂等諸多社會(huì)事象。宗祠門樓雕刻藝術(shù)是祠堂吉祥文化載體，我們可以從不同的層面去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化在其中的傳承和表現(xiàn)，從中還可以發(fā)現(xiàn)有助于地方歷史、地方文化研究的有用信息。其一，宗祠牌樓石牌坊是地方建筑重要的建筑文化標(biāo)志之ー。無(wú)論是古代、還是當(dāng)代，宗祠門樓牌坊建設(shè)無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑理念，薈萃了當(dāng)時(shí)建筑工藝，運(yùn)用了相應(yīng)的物質(zhì)生產(chǎn)成果（如建材的使用）。這對(duì)于我們研究一個(gè)地方祠堂石牌坊建筑歷史有十分重要的參考價(jià)值。

作者：長(zhǎng)城石雕公司

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