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云南鎮(zhèn)沅大理石牌樓村口效果圖

   2020-07-31 www.2wfjd54.cn長(zhǎng)城石雕公司1390
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江南古城蘇州是一座歷史悠久的石牌坊城,早在唐代,白居易在《醉題郡樓》一詩(shī)中,就有過(guò)“半酣憑檻起四顧,七堰八門六十坊,遠(yuǎn)近高低寺間出,東西南北橋相望”的描述。在宋代碑刻《平江圖》上標(biāo)注出來(lái)的蘇州城內(nèi)有石牌坊表65座,其中立于農(nóng)村街巷口處的石牌坊就有24座。 分別是南宮坊、滾繡坊、黃鸝坊,慶元坊、迎春坊、大成坊、間丘坊、三元坊、濂溪坊、仁德坊、吳趨坊、天官坊、采真坊、井義坊、通關(guān)坊、孝義坊、干將坊、富仁坊、嘉魚(yú)坊、桂河坊、通和坊、盍管坊、碧鳳坊、清嘉坊。此外,還有許多為表彰先賢,紀(jì)念各類名人,提倡封建道德以勵(lì)后學(xué)而立的牌坊。
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村口牌坊減地平級(jí)-平浮雕
減地平級(jí)”中的“減地”二字指把雕刻物象之外的地方淺淺得鑿去一層,“平級(jí)”意為鏟磨平整。此技法所雕刻的圖像中凸起形象與周圍被鏟平的底面皆為平的,故稱平浮雕。如下圖石牌坊上的“薔薇蝴蝶”“桂樹(shù)畫(huà)眉”等幾幅畫(huà)面均采用這種內(nèi)斂式表現(xiàn)手法,畫(huà)面給觀者以清雅寧?kù)o、樸素整潔之感。此種技法還常用于背景中較遠(yuǎn)、較虛部分的刻畫(huà),“金魚(yú)桃柳”中,靠前的近景折柳用淺浮雕表現(xiàn),較后的柳枝則選取了平雕的方式使形象向后推進(jìn),以表現(xiàn)出石牌坊的空間美感。

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就立柱而言,這兩座石牌樓的立柱是方形的,而不像“涵虛”木牌樓立柱那樣是圓形的,立柱頂喘也沒(méi)有斜插于地下的戧柱支撐。其4根立柱的上部正背兩面都題書(shū)有楹聯(lián)文字,而“涵虛”木牌坊與其他木牌坊樣,在立柱上是一字不題的。就額枋而言,這兩座石牌坊的明間上下共有4根額枋,比“涵虛”木牌坊多一根,其下額枋和中額枋上布滿高浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案,并不像“涵虛”木牌坊那樣是彩繪圖案。在4根額枋中間夾有兩層字板,上層大字板(即匾額)題“欽旌節(jié)孝”、“樂(lè)善好施"等字,即該牌坊旌表的是什么,也即是牌坊的坊名,下層字板上題被旌表人的名字和何時(shí)立這一-牌坊, 所刻文字眾多,而在“涵虛”木牌坊上,只有上層大字板(即匾額)上正背各刻兩個(gè)大字,下面一層是鏤空雕的花板,是不題一字的。兩側(cè)次間兩層額枋,下額枋上布滿深浮雕云、龍、花卉、枝蔓圖案,上額枋為無(wú)花紋圖案的平板枋,上下兩枋之間夾一層字板,題書(shū)立牌坊人的姓名、官職等。明間、次間的下額枋與立柱相交處,都安有布滿深浮雕朵云的雀替。


安徽地區(qū)的徽派農(nóng)村牌坊圖片樣式
徽派牌坊種類繁多,一門一樓、單門三樓、三門三門樓、五樓,各種沖天式牌坊圖片樣式很多,主要特點(diǎn)是徽派牌坊抱鼓石石獅子基本都一樣,雕刻精美,徽派農(nóng)村牌坊的檐樓風(fēng)格也基本相同,精美而別致,各種徽州牌坊不同點(diǎn)就是浮雕圖案不同。

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旌表德行牌坊類
功德坊、節(jié)孝坊、德政坊、忠義坊等牌坊都屬于旌表牌坊類,成為歷代官吏紳商旌表吏治、淳化民風(fēng)、宣揚(yáng)倫理道德的象征。立牌坊的目的是為了表彰忠臣、孝子、節(jié)婦、科第、仁人、善士等。令其美名遠(yuǎn)揚(yáng),后世相傳,并借此教化世人,標(biāo)榜功德。例如,湖北羅田縣吳氏孝子牌坊,被元朝仁宗皇帝御賜金絲鑾駕、黃旗黃傘,豎立孝子石牌坊,建造祠宇來(lái)旌表孝德,以示發(fā)揚(yáng)光大之意。昊氏孝子的故事也因此在民間成為盛傳千古的一段佳話,吳氏被譽(yù)為代代相傳的精神楷模。



小結(jié):農(nóng)村石牌坊大門建筑是一種造型藝術(shù),是凝固的歷史,特別是古鎮(zhèn)牌樓,每一個(gè)部分都有形,都有意。它雖然作為一種物質(zhì)形態(tài)存在著,但其主體建筑的形象明確,特征鮮明,表達(dá)出不同的意境與風(fēng)格,同時(shí)還記載了人類社會(huì)生活、建造者的情感和人文信息,給予人們無(wú)限的美感與遐想,不愧為文化的史詩(shī)。石牌坊廠家在設(shè)計(jì)牌坊建筑裝飾的構(gòu)造,反映了牌坊所在區(qū)域人們的審美傾向。農(nóng)村牌坊作為一個(gè)建筑小品,空間結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),造型豐富,講究韻律,是村口大門樣式中有特色的建筑。

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