云南永德村口大門(mén)石牌坊石門(mén)樓造價(jià)多少錢(qián)云南永德村口大門(mén)石牌坊
村口門(mén)樓也叫作村口牌樓或者村牌坊，再古代修建村牌門(mén)樓是一件光宗耀祖、流芳千古的事情，代表著無(wú)上的榮耀，所以我國(guó)現(xiàn)存很多村口門(mén)樓，我們現(xiàn)在制作的新農(nóng)村村口門(mén)樓圖片樣式也和古代門(mén)樓基本差不多，作用是吉祥如意，也是村口標(biāo)志建筑，我們長(zhǎng)城石雕公司總結(jié)歷代石牌坊門(mén)樓廠家制作的門(mén)樓圖片樣式，作為購(gòu)買(mǎi)村口門(mén)樓的客戶(hù)參考。


南京明孝陵一門(mén)門(mén)樓牌坊
明孝陵繼承了唐宋帝陵“以山為陵”的制度，而且用通過(guò)改方墳為圓墳?zāi)梗_(kāi)創(chuàng)了陵園墳?zāi)埂扒胺胶髨A”的格局。同時(shí)在明孝陵入口出修建了一座單門(mén)牌坊，樣式為兩柱一間沖天式門(mén)樓牌坊，整座單門(mén)牌坊雕刻精細(xì)，莊嚴(yán)肅穆，使人一進(jìn)入陵園就不由自主的產(chǎn)生一種敬畏莊嚴(yán)之情。



有的沖天牌坊出頭的柱頂上覆陶瓦“云罐”(因其形狀如毗盧帽，又俗稱(chēng)毗盧帽)或置蹲獸或雕盤(pán)龍柱。
烏頭門(mén)、欞星門(mén)、沖天牌坊交織融合地發(fā)展演變，處處可辨它們與其原形衡門(mén)、華表柱、石牌坊門(mén)之間的密切聯(lián)系，即所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)"。從史料和實(shí)例的分析中，我們了解到了歷紛雜的現(xiàn)象，即建筑的表現(xiàn)形態(tài)，類(lèi)型學(xué)應(yīng)用抽象簡(jiǎn)化的手段，讓我們見(jiàn)到了石牌坊現(xiàn)象演變背后的本質(zhì)片段，類(lèi)型。石牌坊設(shè)計(jì)就是將這些遺留的本質(zhì)片段加以重構(gòu)、置換、組合，終把它們還原到現(xiàn)實(shí)生活中去，這就是類(lèi)型的轉(zhuǎn)換。


北京成賢街單門(mén)牌坊樣式
下圖是北京成賢街大門(mén)牌坊立面及剖面圖，成賢街因明清兩朝國(guó)子監(jiān)和孔廟位于此街而得名，出入此地是“成才”的標(biāo)志。該單門(mén)牌坊原系帶戧柱的純木結(jié)構(gòu)，時(shí)期將雙柱改為水泥柱成現(xiàn)在的模樣，這種單門(mén)牌坊樣式很受歡迎，后來(lái)的農(nóng)村大門(mén)牌坊又把它修改成石頭門(mén)牌坊單門(mén)圖片樣式。



農(nóng)村村口花崗巖石牌坊牌樓牌匾文字的色彩大多為金、黃、紅幾種顏色組合而成，這也是農(nóng)村大門(mén)牌坊建筑用色多的幾種，幾種顏色的不同組合，構(gòu)成了農(nóng)村牌樓的色彩運(yùn)用，給人視覺(jué)的享受。


小結(jié)：傳統(tǒng)門(mén)樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農(nóng)村，一個(gè)農(nóng)村環(huán)境是當(dāng)?shù)匕傩召?lài)以生存的居住場(chǎng)所。傳統(tǒng)農(nóng)村門(mén)樓體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕N(yùn)涵，和當(dāng)?shù)卮迕竦那О倌陙?lái)的生活智慧和價(jià)值觀，以及濃郁的地域文化風(fēng)情，村口石門(mén)樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過(guò)去傳統(tǒng)門(mén)樓雕刻工藝藝術(shù)的文化窗口。門(mén)樓，這里所講的門(mén)樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個(gè)鄉(xiāng)村大門(mén)口的門(mén)樓、或者一個(gè)古鎮(zhèn)古村大門(mén)門(mén)樓，門(mén)樓不僅僅是村民的出入通道，它同時(shí)還是一門(mén)關(guān)于“石門(mén)的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。

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