丁青青石牌坊石牌樓制作廠家丁青青石牌坊
單門牌坊的起源大約有三種說法:即華表、闕門、衡門,不過它們都與農(nóng)村大門入口這個(gè)概念有關(guān)。這三種建筑物均見諸漢代。其中華表、衡門一直延續(xù)使用下來。現(xiàn)在的新農(nóng)村大門門口的石頭大門樣式也有很多和古代村門門樓牌坊一樣的圖片樣式,我們總結(jié)了一下農(nóng)村村口常用的農(nóng)村牌坊單門樣式和價(jià)格供客戶選擇。

廣東廣州進(jìn)士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進(jìn)士”牌坊:明朝末年,明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考,廣東有梁土濟(jì)、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進(jìn)士。
這7人都是當(dāng)時(shí)的俊賢之才,尤其是李覺斯更是一代英杰。明末,在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才,武的是民族英雄袁崇煥,文的是廣東乙丑科進(jìn)士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進(jìn)士后步入仕途,官至刑部尚書,后因忠言進(jìn)諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄,后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后,他扶危濟(jì)困,著書立說,在當(dāng)時(shí)的嶺南帶影響深遠(yuǎn),被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對(duì)**多有貢獻(xiàn)的乙丑進(jìn)士,明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進(jìn)士”門樓牌坊。

三世尚書石牌坊
此外,“三世尚書石牌坊”系明崇禎元年“為贈(zèng)太常卿林瓚、子林喬模及孫戶部侍郎贈(zèng)尚書林照春建”,牌坊為四柱三間五樓,隨額正而鐫“三世尚書”,背面鐫“四朝大老”。
華表樣式的單門牌坊
華表,漢代稱桓或桓木、桓表。《漢書。尹賞傳》載有:“便 與出瘞寺門桓東。”注日:“舊亭傳于角百步, 筑土四方;上有屋,屋上有柱出高丈余,有大板貫柱四出,名日桓表,懸所治夾路兩邊各一桓。 師古曰:即華表也。”今天我們所見的華表主要為石質(zhì),成對(duì)地立于官門、橋頭和陵墓前的兩側(cè)。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)載,華表起源甚早,相傳始自堯舜時(shí)期。早期的華表是木質(zhì)的,主要位于官署、驛站、路口和橋頭兩邊,作為一種識(shí)途的標(biāo)志,使人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見它便知路程或知道到了什么地方,約具現(xiàn)代路標(biāo)的意義。自東漢始,華表又開始作為墳冢的標(biāo)志物,位于墓前,稱“墓表”或“神道石柱”,用石材制作。從華表的結(jié)構(gòu)看,它雙柱對(duì)立,柱上橫貫?zāi)景?即云板)。假若在兩柱間橫架上額枋,其實(shí)就是我們現(xiàn)在所常見的那種沖天柱式牌坊。如下圖農(nóng)村村口的單門牌坊圖片樣式,華表樣式的單門牌坊屬于簡(jiǎn)易樣式,在單門牌坊價(jià)格厘米屬于比較便宜大氣的一種樣式。

、簡(jiǎn)易的單門牌坊價(jià)格多少錢
產(chǎn)品名字:?jiǎn)伍T石牌坊
石材:花崗巖
規(guī)格:中門寬度3-6米
簡(jiǎn)易單門牌坊價(jià)格多少錢呢?這個(gè)要看實(shí)際尺寸大小,還有安裝地點(diǎn)的遠(yuǎn)近,一般來說五六萬到八九萬在這個(gè)價(jià)格范圍內(nèi),要是一門三樓樣式的一門牌樓價(jià)格稍微高上一兩萬元。
小結(jié):石牌樓在古代農(nóng)村和現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)十分盛行。農(nóng)村石牌樓作為一種獨(dú)特的門洞式建筑,其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等,直到宋代里坊門的出現(xiàn),獨(dú)立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)建造,風(fēng)化雨蝕,很難保存至今,所以我們無**能,所以對(duì)村口石牌樓的造型設(shè)計(jì)和裝飾的精美日益注重,現(xiàn)在的新農(nóng)村石牌樓圖片樣式就是典型代表。
作者長城石雕公司
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求……..
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單門牌坊的起源大約有三種說法:即華表、闕門、衡門,不過它們都與農(nóng)村大門入口這個(gè)概念有關(guān)。這三種建筑物均見諸漢代。其中華表、衡門一直延續(xù)使用下來。現(xiàn)在的新農(nóng)村大門門口的石頭大門樣式也有很多和古代村門門樓牌坊一樣的圖片樣式,我們總結(jié)了一下農(nóng)村村口常用的農(nóng)村牌坊單門樣式和價(jià)格供客戶選擇。

廣東廣州進(jìn)士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進(jìn)士”牌坊:明朝末年,明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考,廣東有梁土濟(jì)、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進(jìn)士。
這7人都是當(dāng)時(shí)的俊賢之才,尤其是李覺斯更是一代英杰。明末,在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才,武的是民族英雄袁崇煥,文的是廣東乙丑科進(jìn)士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進(jìn)士后步入仕途,官至刑部尚書,后因忠言進(jìn)諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄,后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后,他扶危濟(jì)困,著書立說,在當(dāng)時(shí)的嶺南帶影響深遠(yuǎn),被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對(duì)**多有貢獻(xiàn)的乙丑進(jìn)士,明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進(jìn)士”門樓牌坊。

三世尚書石牌坊
此外,“三世尚書石牌坊”系明崇禎元年“為贈(zèng)太常卿林瓚、子林喬模及孫戶部侍郎贈(zèng)尚書林照春建”,牌坊為四柱三間五樓,隨額正而鐫“三世尚書”,背面鐫“四朝大老”。
華表樣式的單門牌坊
華表,漢代稱桓或桓木、桓表。《漢書。尹賞傳》載有:“便 與出瘞寺門桓東。”注日:“舊亭傳于角百步, 筑土四方;上有屋,屋上有柱出高丈余,有大板貫柱四出,名日桓表,懸所治夾路兩邊各一桓。 師古曰:即華表也。”今天我們所見的華表主要為石質(zhì),成對(duì)地立于官門、橋頭和陵墓前的兩側(cè)。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)載,華表起源甚早,相傳始自堯舜時(shí)期。早期的華表是木質(zhì)的,主要位于官署、驛站、路口和橋頭兩邊,作為一種識(shí)途的標(biāo)志,使人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見它便知路程或知道到了什么地方,約具現(xiàn)代路標(biāo)的意義。自東漢始,華表又開始作為墳冢的標(biāo)志物,位于墓前,稱“墓表”或“神道石柱”,用石材制作。從華表的結(jié)構(gòu)看,它雙柱對(duì)立,柱上橫貫?zāi)景?即云板)。假若在兩柱間橫架上額枋,其實(shí)就是我們現(xiàn)在所常見的那種沖天柱式牌坊。如下圖農(nóng)村村口的單門牌坊圖片樣式,華表樣式的單門牌坊屬于簡(jiǎn)易樣式,在單門牌坊價(jià)格厘米屬于比較便宜大氣的一種樣式。

、簡(jiǎn)易的單門牌坊價(jià)格多少錢
產(chǎn)品名字:?jiǎn)伍T石牌坊
石材:花崗巖
規(guī)格:中門寬度3-6米
簡(jiǎn)易單門牌坊價(jià)格多少錢呢?這個(gè)要看實(shí)際尺寸大小,還有安裝地點(diǎn)的遠(yuǎn)近,一般來說五六萬到八九萬在這個(gè)價(jià)格范圍內(nèi),要是一門三樓樣式的一門牌樓價(jià)格稍微高上一兩萬元。
小結(jié):石牌樓在古代農(nóng)村和現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)十分盛行。農(nóng)村石牌樓作為一種獨(dú)特的門洞式建筑,其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等,直到宋代里坊門的出現(xiàn),獨(dú)立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)建造,風(fēng)化雨蝕,很難保存至今,所以我們無**能,所以對(duì)村口石牌樓的造型設(shè)計(jì)和裝飾的精美日益注重,現(xiàn)在的新農(nóng)村石牌樓圖片樣式就是典型代表。
作者長城石雕公司
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求……..
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