石牌坊,作為洞式紀(jì)念性建筑物,有旌表褒獎(jiǎng)之用,后經(jīng)歷朝歷代發(fā)展,被賦予更多的歷史文化內(nèi)涵及社會(huì)功能。石牌坊可以作為村莊大門(mén),也可以作為旅游區(qū)大門(mén),村牌坊圖片樣式多種多樣,在村入口效果圖片設(shè)計(jì)中,很多農(nóng)村大門(mén)樣式都懸著了牌坊大門(mén),農(nóng)村牌坊效果圖的圖案設(shè)計(jì)也展現(xiàn)著農(nóng)村文化的繁榮,我們下面看一下常用的農(nóng)村牌坊圖片樣式有那些。
如乾隆皇帝在乾隆十六年(1775年)下江南時(shí)游覽了江蘇無(wú)錫的寄暢園大為賞識(shí),回京后命人在北京頤和園萬(wàn)壽山東麓仿造了諧趣園,在造趣園中,共建有5座橋,其中為有名的是“知魚(yú)橋”。乾隆皇帝命人在橋的東端建造了一座仿木制結(jié)構(gòu)的兩柱樓石牌坊,并親筆在石牌坊的圓額上題書(shū)了“知魚(yú)橋”3個(gè)字。而且,還在橋坊立柱的正面,鐫刻了親筆題書(shū)的一副楹聯(lián):“月波激滟金為色,風(fēng)潮珍瓊石有聲。”位于北京北海東岸、冰窖土山包北側(cè)的濠濮間,是一座三面臨水的水榭,其北面是一座九曲雕欄石橋,在橋北頭的兩柱單樓石牌坊南北兩面,均鐫有乾隆皇簾泰撰親書(shū)的國(guó)額和楹聯(lián),南面廈額為“山色波光相鼉畫(huà)”7個(gè)大字,柱子上銹刻的一副楹聯(lián)為:“日永亭臺(tái)爽且靜,雨余花木秀面鮮。”北面匾額為“訂蘭岸芷吐芳馨”7個(gè)大字,柱子上鐫刻的一副橫聯(lián)為:“衡皋喜雨生機(jī)滿,松璋橫云西意迎。”立于北京國(guó)子監(jiān)**道大門(mén)太學(xué)門(mén)北涌道中的玩璃牌坊,其南北兩面廈額均由乾隆皇帝親筆題書(shū),南面明間匾額上題書(shū)“圓橋教澤”4個(gè)大字,北面明間匾額上題書(shū)“學(xué)海節(jié)觀”4個(gè)大字,集中表現(xiàn)了乾隆皇帝對(duì)教育事業(yè)的重視。北京十方普覺(jué)寺(又名臥佛寺)琉璃牌坊正背兩面廈額上的題字也都是乾隆皇帝的御筆,正面匾額為“同參密藏”,背面匾額為“具足精嚴(yán)”。
乾隆皇帝的字多為典型的“館閣體”,盡管在書(shū)法家的眼里,“館閣體”乃是“俗書(shū)”,并因其數(shù)量多而斥之為“乾隆俗書(shū)滿天下”,但因?yàn)榍』实勰诉尺屣L(fēng)云、開(kāi)創(chuàng)“康乾盛世”的一代雄主,因此他御摜御書(shū)匾聯(lián)的牌坊,還是頗受人們青睞的。
“山河千里國(guó),城闕九重門(mén),不睹皇居壯,安知天子尊。”(唐。駱賓王),根據(jù)古老記載強(qiáng)調(diào),皇帝,非九道壯麗的大門(mén)不足以顯其威風(fēng)。也就是說(shuō)門(mén)樓石牌坊的豪華與否也是身份高低的一種象征。修建豪華的村口大門(mén),上面的龍鳳浮雕也可以帶來(lái)祥瑞。
選擇牌樓建造用料
在村口牌樓建造的時(shí)候,石牌樓制作廠家首先就要選擇合適的用料。我國(guó)歷牌樓*早是木頭建造,不過(guò)由于木頭的耐用性差,慢慢地就開(kāi)始出現(xiàn)了石雕牌樓,造型大氣壽命也比較長(zhǎng)。在雕刻建造用料的選擇上應(yīng)該要懂得做好各方面的篩選和對(duì)比,看好用料的基本情況。一般來(lái)說(shuō)在選擇的時(shí)候需要看好石料的花樣、成色,根據(jù)雕刻建造的規(guī)格大小提前確定用料數(shù)量等,從而能夠保障選擇到合適的雕刻用料,選擇好的石材后,在實(shí)際制作中,還要每天觀察一次石材紋路,防止石材有內(nèi)傷,有時(shí)候石材有內(nèi)傷從外邊看不出來(lái),不過(guò)在雕刻圖案的時(shí)候就可以發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)后要果斷更換牌坊原材料,不管村口石牌坊價(jià)格多少錢(qián)?材料是不能省,只有敬業(yè)、堅(jiān)守匠心才可以制作出更好的農(nóng)村石牌樓圖片樣式。
小結(jié):在商業(yè)街、美食街修建石牌坊,石牌坊作為美食街的大門(mén),更有地方特色,一般以簡(jiǎn)易大氣、內(nèi)涵豐富為主,美食街牌坊雕刻制作的圖案基本都是民族信仰,有常用的龍鳳、鹿、馬、喜鵲、荷花、松松樹(shù)等吉祥圖案組成的民風(fēng)民俗圖案,在進(jìn)入美食城后,看到美食街大門(mén)石牌坊的古樸渾厚,結(jié)構(gòu)緊密、雕刻優(yōu)美,給人以美好的藝術(shù)享受。
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