石雕牌坊是我們非常傳統的一種雕刻建筑形式，歷史悠久，造型美觀大方，被應用在很多的場所，像墓地牌坊就是其中一種，造型雕刻逼真，圖案多樣，通過各種雕刻工藝體現，讓圖案上的花樣栩栩如生，并且帶有美好的寓意。作為墓地牌坊，除了能夠起到裝飾美觀的作用，更能夠起到地標性的導向作用。這種石雕牌坊通常比較高大，辨識度也更高。


如乾隆皇帝在乾隆十六年(1775年)下江南時游覽了江蘇無錫的寄暢園大為賞識，回京后命人在北京頤和園萬壽山東麓仿造了諧趣園，在造趣園中，共建有5座橋，其中為有名的是“知魚橋”。乾隆皇帝命人在橋的東端建造了一座仿木制結構的兩柱樓石牌坊，并親筆在石牌坊的圓額上題書了“知魚橋”3個字。而且，還在橋坊立柱的正面，鐫刻了親筆題書的一副楹聯：“月波激滟金為色，風潮珍瓊石有聲。”位于北京北海東岸、冰窖土山包北側的濠濮間，是一座三面臨水的水榭，其北面是一座九曲雕欄石橋，在橋北頭的兩柱單樓石牌坊南北兩面，均鐫有乾隆皇簾泰撰親書的國額和楹聯，南面廈額為“山色波光相鼉畫”7個大字，柱子上銹刻的一副楹聯為：“日永亭臺爽且靜，雨余花木秀面鮮。”北面匾額為“訂蘭岸芷吐芳馨”7個大字，柱子上鐫刻的一副橫聯為：“衡皋喜雨生機滿，松璋橫云西意迎。”立于北京國子監第二道大門太學門北涌道中的玩璃牌坊，其南北兩面廈額均由乾隆皇帝親筆題書，南面明間匾額上題書“圓橋教澤”4個大字，北面明間匾額上題書“學海節觀”4個大字，集中表現了乾隆皇帝對教育事業的重視。北京十方普覺寺(又名臥佛寺)琉璃牌坊正背兩面廈額上的題字也都是乾隆皇帝的御筆，正面匾額為“同參密藏”,背面匾額為“具足精嚴”。
乾隆皇帝的字多為典型的“館閣體”，盡管在書法家的眼里，“館閣體”乃是“俗書”，并因其數量多而斥之為“乾隆俗書滿天下”，但因為乾隆皇帝乃叱咤風云、開創“康乾盛世”的一代雄主，因此他御摜御書匾聯的牌坊，還是頗受人們青睞的。



商業美食街牌坊石材拼貼設計制作
商業美食街牌坊石材拼貼手法就是將不同石材的進行綜合式組合,使其呈現出新奇、夸張的特點。一般情況下，石牌坊拼貼不具有秩序性，但是往往能夠塑造出某種氣氛或表達創作者的某種印象或對環境的意象。我們長城石雕在美食街牌坊文化符號中運用拼貼設計手法進行創作，需要選擇其具有典型性的形式母體、構件或者元素，然后對其進行重組和連接，這樣才能將傳統要素創新，喚起人們對美食街牌坊文化的一種記憶，還可以保持城市歷史的延續性。



以各種供品和寶物組合而成的吉祥圖案，例如香爐、瓶花、燈、果品，象征供奉神佛的“香花燈果”，表示人們虔敬之心，并祈求神明保佑賜福。
簡單的兩支花矸、如意、卷軸，即代表“平安如意”，如為四屏四季花卉和瓶子，就稱為“四季平安如意”了。
如博古加上石榴、佛手柑和桃子，稱為“三多”:多子、多福、多壽。葫蘆、拂塵、犀角印或玉杯、佛珠、寶瓶、經卷、寶劍、如意等雜寶，合稱為“八寶吉祥”(或“暗八仙”，八寶廉潔紛，此僅略舉例說明，在農村石牌樓雕刻吉祥浮雕、無非希望藉借宗教法器寶物，象征神佛降臨護佑，信眾都能憑此神威除惡。


村門牌坊守護著每一個村子，讓我們的生活中處處充滿美感，更加顯得獨特，更加體現傳統的詩情畫意。

作者：長城石雕公司

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