石雕牌坊是我們獨(dú)有的一種建筑，歷史悠久，在生活中很多場景中都能夠看到這種石頭雕刻建筑的牌坊，造型多樣且別致，如農(nóng)村入口、園林入口。寺院入口。墓地入口等等。其中墓地牌坊可以說是比較有代表性的一種石雕牌坊，一些公墓的入口都會(huì)設(shè)立石雕牌坊，起到更好的向?qū)ё饔茫瑫r(shí)也具有一定的裝飾和美化的作用。


需要補(bǔ)充說明的是，雖然現(xiàn)存祠堂中石牌坊基本為清代所建造，但這并不說明明代興建或維修的祠堂就沒有石牌坊。如佛山鶴園冼桂奇在明嘉靖29年修建大宗祠。遂于正月吉日“興工起蓋寢室頭門二座六間，匾曰‘敦本堂’， 門帖曰‘春祀秋嘗’”， 并于大門前起蓋大石牌坊，周以石欄，匾曰“洗氏家廟”。由此可知，該祠在明代始建之初就已建石牌坊。番禺沙灣西村“繹思堂”，根據(jù)《番禺縣續(xù)志》中族人王漸逵與湛若水的對(duì)話可知，也有牌坊，且位于祠堂之前。現(xiàn)存實(shí)例則有中山城郊鄭氏大宗祠，該祠明天啟4年(1624)始建，明崇禎9年(1636)在祠前建“浦江世澤”石牌坊，現(xiàn)該祠前堂已改建、中堂已毀，但明代建造的四柱三間三樓石牌坊依然保留完整。從現(xiàn)存實(shí)例或資料來看，明代建造的石牌坊多位于祠堂前面，清代以后所建牌坊則大多在祠堂里面了，個(gè)中原因有待進(jìn)一步探究。



　　廣州地區(qū)美麗新農(nóng)村石牌樓一般飛檐翹角、仿木結(jié)構(gòu)、穿枋斗拱、垂花柱、有的有戧角等，復(fù)雜講究。一般來講，門樓的設(shè)計(jì)是由石牌坊廠家設(shè)計(jì)師一并設(shè)提供的的。但因?yàn)檗r(nóng)村門樓石牌坊有些部分主體建筑的寬度是很難定奪的，需要和當(dāng)?shù)卮迕駵贤ǎ私饴访鎸挾龋黄鹧芯吭O(shè)計(jì)農(nóng)村牌坊寬度。設(shè)計(jì)村口門樓牌坊之前首先要確定主體建筑，石牌坊的開間，高度，主體建筑與這間門樓的空間，然后審定門樓石牌坊風(fēng)格。大尺寸基本頂下來以后，先進(jìn)入斗拱的設(shè)計(jì)和浮雕內(nèi)容以及圖片樣式的設(shè)計(jì)。



農(nóng)村石牌樓的藝術(shù)風(fēng)格也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的古建筑藝術(shù)風(fēng)格，我們從古代農(nóng)村石牌樓的類型或結(jié)構(gòu)角度可以將的農(nóng)村牌樓劃分成若干藝術(shù)風(fēng)格。我們先從農(nóng)村石牌樓的類型來劃分，可以歸納為四種基本風(fēng)格。


小結(jié)：從陵園石牌坊、墓地牌坊的建筑風(fēng)格來看，南北朝時(shí)期可以說是古代大型石雕的輝煌階段，那時(shí)候的墓地牌坊秉承了前朝各代石雕的藝術(shù)特色，不斷揚(yáng)棄、不斷更新，為古代雕塑藝術(shù)添上重彩的一筆。并在漢唐之間承前啟后，為唐代的陵園石雕奠定了基礎(chǔ)。盛唐之后，古代的石牌坊便逐漸失去了矯健雄壯的風(fēng)格與形態(tài)。唐朝的陵園石牌坊是沿襲了南北朝粗獷、威武的藝術(shù)特色，同時(shí)造型美觀大方，工藝堪稱精湛。位于西安附近的唐代諸陵有幸保存下來，其地面的神道建造、石雕神獸，雖然飽受歲月的磨礪，但仍然能見當(dāng)年的風(fēng)采，無不彰顯了大唐盛世的風(fēng)范，到明清時(shí)期，墓地牌坊樣式更多，現(xiàn)在的墓地石牌坊制作廠家要學(xué)習(xí)歷代牌坊的精品，爭取制作出更好的農(nóng)村墓地石牌坊作品。

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