祠堂，是我們祭拜祖先所在地，也是有一個家族中重要的建筑區域。從古時候保留的祠堂來看，建筑的設計本身講究，在祠堂的入口處通常也都會有一座門樓，與整個祠堂建筑相得益彰。祠堂大門牌樓意義非凡，與祠堂文化一脈相承，在我國歷，在如今都有重要價值，一起來看看祠堂門樓、石牌樓的那些事，了解其背后的故事吧。


以上種種現象的出現無不推動著繪畫的藝術觀念與技法潛移默化的影響農村大門石牌坊雕刻藝術，使雕刻染上了繪畫性，正如美學家宗白華在《意境》中曾提及，在西方藝術中是雕刻影響繪畫，而在則為繪畫影響雕刻”。比如在古代的農村牌坊單縣石牌坊中的花鳥雕刻就形象的印證了這一觀點。傳統折枝花鳥圖式對其的影響主要是從坊內物象法則，寫意性與寫實性等方面加以體現的。



石牌樓斗拱裝飾的發展
村口石牌樓斗拱確切的產生年代已經無從考證，實物因為年代太過久遠，太早的實物已經不存在了，所以我們只能從一些現有的文物中尋找斗拱的身影。用在建筑的身上尚無定論。我們現在確認的*早的斗拱形象是出自西周時期的銅器命簋(音鬼)上，確切的說是一個坐斗的形象。坐斗的功能是可以把欄額懶懶的固定在柱子上，也是豎柱與橫額的重要連接構件。同時還起到了柱頭的作用，相較于古希臘人的陶立科柱頭，，上面的梁 靠石頭自身的重量壓在柱頭上，這樣連接點十分的脆弱，坐斗的連接要合理得多。春秋時代的古代文獻中，有了形容斗拱形象的詩句。戰國時期的銅器上，西漢的畫像磚等都已經出現了多種形式和較為復雜的斗拱，特別是漢代，木框架形式已經逐步走向成熟，斗拱已經向多元化發展，有的已經在同一建筑物中出現三種不同的斗拱。魏晉南北朝時期，社會動蕩，斗拱沒有什么突破性的發展，在明清時期村口石牌樓上的斗拱已經走向了成熟期。



確定農村石牌樓的造型樣式
石牌樓在我們歷保留還是有不少，從這些經典的石牌樓建造設計看，其實造型還是比較多樣。*早的石牌樓就是單門的造型，現在也比較廣泛應用，此外還有三門類、五門類，有些地方還會設計七門類，會顯得更為大氣磅礴。在村口牌樓建造的時候就要先確定自我村口的環境和路段情況，看適合什么樣的村口石牌樓設計，先選擇好牌樓的基本規格，然后還要考慮牌樓的樣式。牌樓根據是否出頭分為了出頭式牌樓和不出頭式牌樓，而且還會受到各地文化因素的影響，石牌樓的造型樣式等也都會有區別。


小結：在農村牌坊制作中中常見的牌坊抱鼓石雕刻的是石獅子，多的中門橫梁浮雕是“雙龍戲珠”，運用多的歷史故事是“八仙祝壽”圖案，這主要就是反映了人民對美好生活和吉祥長壽的美好期望。
作者：長城石雕
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