農(nóng)村石牌坊，簡稱牌坊。在傳統(tǒng)建筑中，它是一種非常重要的標志性開敞式建筑。金其楨先生稱牌坊“不僅具有與眾不同的外觀形態(tài)、獨具一格的審美價值、多種多樣的社會功能，而且具有古老深厚的歷史底蘊和極為豐富的人文內(nèi)涵。因此，門樓石牌坊其實大家都不會陌生，在我國有著悠遠的歷史，雕刻設(shè)計制作也都有漫長的演變，展現(xiàn)石牌樓設(shè)計的工藝精致性。門樓石牌坊在我國歷有特殊的寓意，不過到了如今門樓石牌坊則主要成為了村口、公園等區(qū)域入口處的標志性象征。村口門樓石牌坊設(shè)計應(yīng)該如何進行？雕刻制作門樓牌坊都有哪些事項需要注意呢？


古代村口石牌坊雕刻由于民俗心理的影響，圖像寓意大多傾向于特定的程式化，常以比喻諧音等手法來表現(xiàn)吉祥內(nèi)容，例如坊中的“金魚桃柳”、“杏花春燕”等都是通過一定物象的固定組合來傳達美好寓意的。除此之外,作為人們審美經(jīng)驗的產(chǎn)物,有部分圖像也頗具程式化，像坊內(nèi)折枝雕刻中的鳥類多嘴巴較短，尾部略長，形狀品種十分類似;一些特征相對較弱的花朵也常以相近的形態(tài)出現(xiàn)于世人面前。綜上所述，我們很容易看出村口石牌坊中花鳥雕刻不論象征寓意還是造型特點都趨向于特定程式。



商業(yè)街美食街牌坊嘉祥文化是一個龐大而復雜的的系統(tǒng),其形態(tài)符號，吉祥浮雕符號,構(gòu)件符號以及其它的文化符號都可以相互搭配、相互融合，共同構(gòu)成商業(yè)美食街牌坊文化符號體系。根據(jù)意義主題對其各個構(gòu)成元素進行組織，并不是將這些符號任由其排列組合、自由堆砌，是受到當代的審美需求所左右，以及受到深層結(jié)構(gòu)所影響。因此，當商業(yè)美食街浮雕設(shè)計選取并創(chuàng)立之后,需要運用一系列手法將吉祥文化組合起來。



海南農(nóng)村石牌樓**常用浮雕就是龍，傳說龍是*大的神物，也是*大的吉祥物，具有至高無上的地位，稱為百獸之尊。所以，在農(nóng)村牌坊上雕刻浮雕龍原是表示神威和力量的象征，在古代社會，被作為“帝德”和“天威”的標志。
在海南農(nóng)村遠離王權(quán)中心，“禮崩樂壞”的社會風氣較盛，加上仕農(nóng)喜歡炫耀自己的雄厚經(jīng)濟實力和權(quán)勢地位，所以龍的形象在傳統(tǒng)建筑石雕牌坊裝飾中大量出現(xiàn)。如“二龍戲珠”、“魚躍龍門”等農(nóng)村石牌坊雕刻大量出現(xiàn)在村口大門、風景區(qū)大門、以及海南寺廟大門等大型傳統(tǒng)建筑中。



小結(jié)：農(nóng)村石牌樓也叫作村口石牌坊，石牌樓比石牌坊高一個檔次，也就是多一些瓦檐，不過農(nóng)村石牌坊的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承代表了鄉(xiāng)村文明的歷史，石牌坊、石牌樓成了公認的華夏文明建筑，它寓意深刻，石牌樓可以烘托氣氛、可以標志地名、美化新農(nóng)村還可以昭示功德，要是修建在農(nóng)村祠堂大門口還可以寄托感恩、以及對先祖的崇敬等，農(nóng)村石牌樓也就成了鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)**的村口大門建筑。

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