石牌坊是我國傳統(tǒng)的雕刻建筑形式，在各地都可以看到造型別樣、雕刻精致的牌坊作品。從牌坊的建造應(yīng)用來看，其中在祠堂還是比較常見，即便如今也都可以看到在祠堂中有這樣別致的牌坊。那么祠堂牌坊雕刻應(yīng)該如何進(jìn)行？祠堂牌坊又都有什么樣的意義呢？這里我們就一起來看看吧。


古代村口石牌坊雕刻由于民俗心理的影響，圖像寓意大多傾向于特定的程式化，常以比喻諧音等手法來表現(xiàn)吉祥內(nèi)容，例如坊中的“金魚桃柳”、“杏花春燕”等都是通過一定物象的固定組合來傳達(dá)美好寓意的。除此之外,作為人們審美經(jīng)驗的產(chǎn)物,有部分圖像也頗具程式化，像坊內(nèi)折枝雕刻中的鳥類多嘴巴較短，尾部略長，形狀品種十分類似;一些特征相對較弱的花朵也常以相近的形態(tài)出現(xiàn)于世人面前。綜上所述，我們很容易看出村口石牌坊中花鳥雕刻不論象征寓意還是造型特點都趨向于特定程式。



村門牌坊以龍鳳、麒麟等為代表的神異形象，幾乎完全是人們?yōu)楸磉_(dá)觀念而主觀臆造的;而獅、虎、龜、鶴，以及其他眾多的飛禽、走獸、蟲魚等動物也被賦予了人格化的精神，反映了人們欲借助這些動物神異實現(xiàn)自身理想的強烈愿望。



按建筑材料分類

在牌樓的發(fā)展史中，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們的意識追求，于是形成了不同材料建造的牌樓。若按建筑材料對牌樓進(jìn)行分類，大致可分為以下五類:木牌樓、琉璃牌坊、石牌坊、鋼筋混凝土牌樓、彩牌樓。
現(xiàn)存木牌樓多為有樓的牌樓，因此樓的構(gòu)造能更好得擋住牌樓的樓身，以防其受到雨水的浸淋，木牌樓除樓頂所蓋的陶瓦或琉璃瓦外，其余各部分的構(gòu)件均為木制材料制作。一般情況下，為了維持木牌樓的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，在木牌樓的立柱下會有夾柱石，有些牌樓還會增加戧桿和戧獸以使得木牌樓更加牢固更加長久的立于原地。
寺院牌坊
旅游區(qū)普陀寺-寺院大門牌坊、佛教山門圖片樣式


小結(jié)：村口門樓牌坊雕刻的一些事項介紹就是這些，在實際雕刻建造的時候就要先做好基本了解，按照雕刻規(guī)范和要求進(jìn)行，展現(xiàn)牌坊的新面貌，更具新風(fēng)采。

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