石牌坊又稱石牌樓，古名綽楔，民國初年著名的建筑學(xué)家姚承祖的《營造法源》中說：“牌樓亦稱牌坊”，是為旌表褒獎忠貞之紀(jì)念建筑。在古代官方都稱為“坊”，在民間把沒有樓頂?shù)姆Q牌坊，把有樓頂?shù)姆Q牌樓，實質(zhì)上是一回事，隨時代發(fā)展變化，這種門亭式的建筑物，在現(xiàn)代人們都稱它為---石牌坊。

  石牌坊這種門亭式的建筑物，根據(jù)現(xiàn)有的資料考察講解，它來源于坊門。山東石牌坊的形成經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，它是受坊門、表柱、闕、欞星門、碑碣、牌匾等傳統(tǒng)文化形態(tài)的影響，經(jīng)過長期的發(fā)展演變而形成。坊門吸納了華表的形制，將門柱優(yōu)化后，又吸納牌匾的功能，也就是在牌坊的橫梁上增加牌匾，形成欞星門，欞星門又卸掉門扇吸納碑碣的實用功能形成牌坊，牌坊又吸納闕的形制特點和樓頂，從而形成牌樓。

  山東石牌坊的形成首先與古代的坊門有著密切的關(guān)系，古代的坊門是由兩根立柱與一根橫梁組成，隨著歷史的發(fā)展，人類不斷進步，社會經(jīng)濟的發(fā)達，人們對坊門的建造也逐漸講究起來，將坊門建造的較為高大，形狀出眾，上面也有了一些雕飾，坊門上也建造了“樓，這種坊門建筑隨著實用，功能也變化擴展，成為官府或名門起到標(biāo)榜、紀(jì)念等多功能作用的牌坊，亦稱牌樓。

 山東石牌坊的形成與華表有著密不可分的關(guān)系。華表造型分為柱頭、柱身、底座，柱身又分為方形和圓形。它的功能與牌坊有著共同的標(biāo)志、紀(jì)念、表獎、裝飾、顯示炫耀等作用。所以華表對石牌坊的形成不論是在造型上還是雕飾藝術(shù)上以及文化內(nèi)涵上，都有一定的感染和影響作用。

  山東石牌坊隨著歷史變化，時代的發(fā)展，經(jīng)濟貿(mào)易的改變，數(shù)量已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，遍布在神州大地的各個地區(qū)，不論在國內(nèi)還是海外，山東石牌坊都被視為華夏文明的典型標(biāo)志和中華文化的象征。

  任何一種文化風(fēng)俗都隨著歷史的進程，受時代變化影響而產(chǎn)生和發(fā)展，同樣石牌坊這種傳統(tǒng)文化載體之物體，也是受當(dāng)時的經(jīng)濟及民族傳統(tǒng)風(fēng)俗的發(fā)展需要而形成發(fā)展的，以至于發(fā)展成長為獨特的封建道德禮教、人生理念和古代民風(fēng)民俗于一體的多種社會功能的物化形態(tài)文化之作品。

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